第13章 闡教弟子 無當圣母（第3頁）

而無當圣母則側(cè)重于傳授“萬物有靈”的平等之道，她教導孔丘要尊重世間萬物，平等對待每一個生命。

孔丘天資聰穎，對兩位師長的教誨領悟極快，往往能舉一反三，將仙家道理與人間學說相結(jié)合，形成自己獨特的見解。

在兩位師長的悉心教導下，孔丘的修行日益精進，對截教道統(tǒng)的理解也愈發(fā)深刻。

數(shù)月后，烏云仙因鬼谷之事，需要回去布局，他決定將孔丘，托付給無當圣母。

臨行前，烏云仙將一枚玉簡交給孔丘，語重心長地說道：“此中記載我截教根本大法，待你悟透人間至理，自可開啟?！?/p>

孔丘接過玉簡，感激涕零，他知道這是師尊對他的信任和期望。

無當圣母的教導方式與烏云仙不同。

她帶孔丘周游列國，觀百姓疾苦，看諸侯爭霸。

在陳蔡之困時教他“君子固窮“；在見衛(wèi)靈公時授他“正名“之理；在聞韶樂時傳他“盡善盡美“之道。

孔丘融會貫通，終成一家之言。

他以“仁“為核心，以“禮“為規(guī)范，創(chuàng)立儒家學說。

主張“有教無類“的教育理念，提倡“為政以德“的治國方略。

這些思想中，處處可見截教“眾生平等“、“截取生機“的影子。

無當圣母見孔丘已得大道，便悄然離去，前往人間各地尋找其他截教弟子。

而此時的人間，隨著儒家興起，闡教門下也紛紛發(fā)力。

法家韓非子，名家公孫龍，都是闡教扶持的學派代表。

韓非子師從廣成子，主張“不期修古，不法?？伞?，將矛頭直指儒家；公孫龍得太乙真人真?zhèn)?，以“白馬非馬“等命題挑戰(zhàn)傳統(tǒng)認知。

諸子百家之爭，實則是玄門三教道統(tǒng)的延續(xù)。

在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，截教憑借儒家悄然復興，而闡教則通過法家、名家維持影響。

老子所創(chuàng)的道家超然物外，卻又無處不在。

金鰲島上，烏云仙通過水鏡看著孔丘周游列國、傳道授業(yè)的景象，露出欣慰的笑容。

系統(tǒng)在他腦海中響起：“宿主，儒家已成，接下來“

“接下來，“烏云仙目光深邃，“該讓鬼谷一脈登場了。這亂世棋局，才剛剛開始?！?/p>