第四十七章墮落的災難之女（第4頁）

阮原生的臉上勉強露出一些笑意：「當然，有機會我們再一起去葫蘆居?！顾顇1了一口氣：「蘭歌，樂谷，恭喜你們通過第四儀?！?/p>

原生果然如自己所說，過幾天後開始進食，恢復成那個和煦如春風的少年。

巴蘭也終於松了一口氣：「畢竟是穿一條k一起長大的兄弟，看他那樣真是難過！」

樂谷卻皺起眉，嫌惡的說：「什麼？穿同一條k子？你們真是穿同一條k子？也太臟了！」

巴蘭和憨吉都覺得樂谷的重點抓錯了。

以蘇被關進了布靈歌安的地牢，但神通廣大的之歌家竟在師會議上力戰(zhàn)群雄，以勢壓人，最後爭取到第五儀由烏瑁一人參賽，即使因勢單力薄輸了能水家，也絕無異議。

當中倒是沒有人詢問馬奧家的意見，說的就像第五儀就是之歌能水之爭而已。

一個撿了狗屎運才進到第五儀的小家族，師會議上一席也沒有，何必在意？

以蘇的處置也在師會議上討論了一番，倒是沒有太多相左的意見—災難之nv，禍患無窮。

以蘇坦承從有間客棧黑藤蔓空間之後，魔鳥便開始接觸她。

原來黑藤蔓空間的幻境，便是魔鳥探查她的內心世界，并肯定了她成為魔神使的資質。

起初以蘇拒絕與之為伍，卻因恐懼再次成為眾矢之的而沒有和布靈歌安通報魔鳥出現的事實。

第二儀後，她為了殘酷的斗爭而對永平島的五儀選拔心生質疑。

第三儀，金銀婆的誘惑讓她產生不該有的慾念—是否有那麼一絲可能，自己的家人能回來？

魔鳥巧妙的在這絕佳的時間點現身，揭露了圣蝶家覆亡的真相—嘗試招喚已si的頭目阿葳，也就是以蘇的母親。魔鳥點出了圣蝶家當時致命的錯誤，蠱惑以蘇再次施展祖靈招喚術，以她的資質必然成功。

這次，以蘇心生動搖。

她在魔鳥的煽動下，潛入布靈歌安師之塔最深處，偷盜—祖靈召喚典籍。

魔鳥允諾她若成功打開祖靈森林之門并招喚出大批惡靈，將賜與她魔神使的能力。

而她的家人，也能因此重返人間。

只是她沒想到，布靈歌安早已暗派人手緊盯著她。而她自以為的私下行動，早已在師會議上攤開來變成鐵證。

一個即將成形的魔神使，最終功敗垂成。

人證物證確鑿，對於以蘇的身分再無異議。

他們爭論的點只有，要將以蘇立時了結，以絕後患，或是留著她釣出魔鳥再一舉滅之呢？

在這種詭譎的氣氛下，憨吉是唯一一個不顧眾議，孤身去探望以蘇的巫師之子。

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[作者閑聊注解]

注一艾里里安：是臺灣魯凱族東魯凱群傳說中的妖怪，沒有外型，只有靈t，其名字的意思是「隱藏者」。牠會詛咒觸犯禁忌的族人，讓他們發(fā)瘋而si。中將他改寫成飄蕩在祖靈森林里的惡靈，會將受害者內心的恐懼幻化或重現，進而使之崩潰卸甲。