第8章 驗(yàn)證后世符箓之道（第2頁）

否則這大秦國師之位，怕是只能享受個(gè)兩三年了。

這種生基和七星燈不同。

七星燈續(xù)命雖然條件苛刻，很難成功

但卻是一種正大光明的續(xù)命之法。

種生基也叫種生跟，嚴(yán)格來說并不是道術(shù)。

而是一種風(fēng)水之術(shù)，源自祖墳風(fēng)水術(shù)

按照風(fēng)水學(xué)的說法，自己先人所葬之地關(guān)乎后世子孫的氣運(yùn)前程

如果先人葬在一處風(fēng)水寶地，則此處地界的氣蘊(yùn)便會反饋到子孫身上

子孫有這氣蘊(yùn)加持，便會事事順利，前程似錦

反之，如果先人葬在窮山惡水之地

輕則后裔窮困潦倒，重則斷子絕孫，后繼無人

種生基與祖墳風(fēng)水術(shù)差不多

（請）

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驗(yàn)證后世符箓之道

不同的是種生基是將自己身上的指甲毛發(fā)等物埋在風(fēng)水寶地

立一生墳，承受寶地的地靈之氣，然后再回饋到自己身上

以增長自己的氣運(yùn)，達(dá)到富貴榮華，延年益壽的目的！

“這玩意有損陰德，晚年必遭報(bào)應(yīng)，可若是尋一替死鬼，也不是不能用！”秦牧摸著下巴暗自思索著。

這種生基之術(shù)，想都不用想，晚年必定是凄慘無比的

甚至施法之初，恐怕便會影響其身邊至親的氣運(yùn)！

但這可不關(guān)他秦牧的事兒，也不管嬴政的事兒。

秦牧只需要嬴政活下去便可。