不過若是從后世挑選一人前來觀看,便能看見此刻的朱高煦正在用英語寫著關(guān)于一些工業(yè)的內(nèi)容。
現(xiàn)代英文與明初英文差距極大,因此朱高煦也不用擔(dān)心有誰能看出他寫的是什么東西。
至于這些書上的內(nèi)容,則是一些他前世記得的一些簡易手工作坊的流程。
這些手工作坊包括了火炮、銃管、火藥、水泥等等朱高煦能記起來的東西。
除了這些他能記住的東西,剩下的便是一篇篇類似論文的研究文章。
朱高煦個人并不會制造什么先進(jìn)的火器,因此在這篇書上,他記載了這個時代工匠一點(diǎn)就通的一些火器。
首先便是火炮,洪武年間的火炮主要以直筒狀的洪武大將軍鐵炮,以及盞口銅炮為主,這種火炮的造型不太符合模數(shù),因此威力相較于晚明時期的火炮差距太大。
得益于前世南京博物館的幾門古董火炮,朱高煦將十六世紀(jì)的佛朗機(jī)炮和紅夷大炮是記得清清楚楚。
他依照前世博物館講解牌上的數(shù)據(jù)將火炮數(shù)據(jù)記錄,由于擔(dān)心被人看懂,所以朱高煦沒有留下繪圖。
在火炮篇里,朱高煦比較在意并描寫的就是火炮的模數(shù)問題,其它關(guān)于鑄造技藝之類的他并沒有寫。
首先是他不懂這些東西,其次是他記得明代的鑄炮技術(shù)哪怕丟到了明末都是世界先進(jìn)的,唯一和西方差距的只有模數(shù)問題。
也就是說,只要解決模數(shù)問題,大明當(dāng)下的鑄炮技術(shù)就能達(dá)到朱高煦所需要的標(biāo)準(zhǔn)。
根據(jù)歷史進(jìn)程,朱高煦在火銃篇書寫記載了火門槍和火繩槍的區(qū)別,然后又著重寫了火繩槍和燧發(fā)槍的區(qū)別。
至于具體的制造步驟,朱高煦則是兩眼一抹黑。
他當(dāng)過兵不假,可他這輩子就沒見過火繩槍和燧發(fā)槍的具體構(gòu)造,他只知道這兩種火槍的發(fā)射方式和火門槍不同,但具體的結(jié)構(gòu)只有等工匠們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)驗(yàn)才行。
在他看來,哪怕只能研制出火繩槍,那也足夠自己應(yīng)對日后的戰(zhàn)爭了。
火繩槍,這玩意出現(xiàn)后,實(shí)際上就代表著游牧民族的巔峰過去了,這一點(diǎn)從明朝對游牧民族作戰(zhàn)的結(jié)果就能看出。
明初的明軍僅使用碗口銃、火門槍這樣的火器,要想保證穩(wěn)贏游牧騎兵,就得集結(jié)和對手差不多的兵力才行。
然而到了戚繼光時期,明軍已經(jīng)擁有了各式模數(shù)正確的火炮和重型火繩槍。
擁有這些火器后,戚繼光這個練兵大家甚至敢放言“練兵數(shù)萬,漠南一空”的話。
盡管嘉靖和萬歷沒有給予他這樣的機(jī)會,但一百多年后的清朝驗(yàn)證了他的話。
清朝在使用與戚繼光時期差不多的火器對準(zhǔn)噶爾作戰(zhàn)時,往往能動用更少的軍隊(duì),以少打多的壓制準(zhǔn)噶爾。
軍隊(duì)少了一半,那補(bǔ)給難度可能就只有三分之一乃至四分之一了,這也就意味著軍隊(duì)可以在草原戈壁等待的時間更長。
一旦補(bǔ)給難度下來,游牧民族那種“惹不起躲得起”的戰(zhàn)術(shù)就立馬失效了。
清軍在塞外待的時間越長,蒙古貴族選擇投靠的就越多。
有了這些人的幫助,清軍又可以待更長的時間,于是投靠的人更多,那些堅(jiān)持要打的蒙古貴族就陷入死循環(huán)了。