第46節(jié)（第3頁）

洛陽。

杜甫盤點了一下：郁達夫、郭沫若、冰心、茅盾，還有前面提到的魯迅，后世的大家亦是不少，且聽起來，個個都有開創(chuàng)之功。他忽然對楚棠說的“新文學”很感興趣，故都的秋，與他作中的“萬里悲秋”，情感是否相同呢？

【寫秋的文章，古已有之，郁達夫的這篇文章到底好在哪里，竟可以在幾千年層累積成的文本中脫穎而出呢？請大家先讀讀課文，初步感受。課本不在身邊的同學也沒關系，看ppt也一樣。】

白居易及其粉絲一致點頭，沒錯，他們也想知道，這篇《故都的秋》到底好在哪里，竟然連他白樂天都能被擠下去。

水鏡下的人一半帶著不服，一半抱著對所謂‘明星作家’‘新文學史濃墨重彩的人物’的興趣，紛紛抬頭去看水鏡里的文字。

“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。……”

不對勁，不對勁。

白居易表情微變，他其實同樣欣賞簡明樸實的文風，從他要求作詩“老嫗能解”就能看出來。

但是這《故都的秋》，行文語言卻與他所熟悉的散體文章不同，倒是和楚棠講述時的用語類似，書辭文章與口頭言語竟不作區(qū)分嗎？

聯(lián)系到前面說的新文學，難不成后世所謂之“新”，便是與古全然不同？他想起楚棠提到的魯迅的幾句詩，那詩也與時下詩歌判然有別。詩文俱是新言語新形式，后世之文學，真可謂是萬象更新了。

咸陽。

嬴政眼神似有凝重，他似乎有些能理解所謂的“思想解放運動”了。

學說思想，形諸于文字，傳諸于言語，后世文字與辭章與前代如此不同，推行之時，必然會遭遇持古者的反撲，便是一番不亞于百家爭鳴的論戰(zhàn)。新文學勝，即是新思想勝，如此便是“解放”。

初時的《喜看稻菽千重浪》，楚棠只節(jié)選關節(jié)部分，并未放出全篇，況當時他們的關注點俱在雜交水稻之上，對行文竟有所忽略，且于“課文”之意，亦沒有十分清楚。今日陡然提出“新文學”之說，與此前詩文相區(qū)別，又錄以全篇，明眼人一看便知，這文章比所謂舊文學易懂許多，更兼他們的文字，簡單明了，掌握的難度大大降低。新思想若依靠新文學傳遞……

他神情一頓，斂下沉沉心緒，冷聲道：

“李斯。”

李斯聞聲上前，恭敬道：“陛下?！?/p>

“秦篆整理得如何？”

“回陛下，臣已與王大人集成簡冊，只秦吏尚有短缺，六國遺民亦多有抵觸，推行之事，需再行議定，才可保萬全?！?/p>

嬴政淡淡地看了過去：“朕記得，你擅書道。依你所見，后世文字如何？”

李斯神情微肅，謹慎道：“回陛下，水鏡所展示的文字雖與時下多有不同，但部分仍可由形見意，符合古造字之法，書寫卻更為簡單?！?/p>

嬴政頷首，若有所思。李斯似有所感，但皇帝未曾開口，他不敢多做揣測，拱手退下。

太極宮。

李世民敲擊著面前的桌案，忽然開口：“褚卿，你以為這篇文章如何？”

褚遂良聞聲上前，由于出身原因，他略通文史，幸蒙皇恩，擔任起居郎，錄記天子言行。圣上雅愛詞章，他們君臣偶有談詩之對，此時聽到問話，他不敢怠慢，答道：

“回陛下，此文似為俚俗之語，文句之間卻仍有典雅之意，和我等文章截然不同，想必便是后世所謂‘新文學’?！?/p>