第123節(jié)（第3頁(yè)）

未央宮。

真帝王陋習(xí)的集大成者劉徹恍若未覺，一本正經(jīng)地點(diǎn)評(píng)道：“確實(shí)精妙?！?/p>

司馬相如等一眾：“……”

但愿陛下反應(yīng)過來之后不要發(fā)怒。

咸陽。

嬴政倒是聽出了端倪，不過心里沒有太大波動(dòng)。男女之事么，遠(yuǎn)沒有大秦的強(qiáng)盛重要。

其他不少人倒是神情古怪覺得自己膝蓋中了一箭，至于王安石等持身守正的名士大概是為數(shù)不多地為魯迅論證的精密而喝彩的人了。

【大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一段里的幾種態(tài)度剛好和上文孱頭、昏蛋、廢物的三種錯(cuò)誤態(tài)度形成了對(duì)比，在對(duì)照中，優(yōu)劣自見。所以，這兩段綜合運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證兩種方式?！?/p>

北宋。

蘇軾接受良好：“韓愈《師說》一文中，以古之圣人和今之眾人從師的態(tài)度形成對(duì)照，想來也是一種對(duì)比論證吧？”

蘇轍跟上兄長(zhǎng)的思路：“荀子《勸學(xué)》一篇，用青出于藍(lán)、木直中繩來喻指學(xué)習(xí)的重要性，勸勉世人向?qū)W，便是楚姑娘所說的比喻論證？”

兩個(gè)兒子說得頭頭是道，蘇洵忍不住笑了起來，總結(jié)道：“看來后世學(xué)文，不僅學(xué)義理，也學(xué)章法，倒也不失為明智?！?/p>

教出了兩位名家的蘇洵顯然對(duì)此頗為認(rèn)可。

【接下來大家看到呢？】

“嗯？”眾人抬頭，忍不住疑惑，“不是有感于當(dāng)時(shí)閉關(guān)主義和送去送來的亂象么？難道還有什么別的隱情？”

而嬴政等人則是下意識(shí)將心提了起來，他們都很有經(jīng)驗(yàn)，說到社會(huì)環(huán)境了，能有什么好？！

拿來主義7

【大家看課下注釋，這篇文章寫于1934年6月4日。九一八事變之后，果黨奉行賣國(guó)投降的路線，從經(jīng)濟(jì)、政治到文藝一條龍低頭。

帝國(guó)主義除了踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，破壞我國(guó)經(jīng)濟(jì)之外，還試圖用資本主義享樂文化來麻痹我國(guó)人民，這樁樁件件都使當(dāng)時(shí)的一些有志青年對(duì)外來的東西產(chǎn)生了盲目排外的思想。

又兼清政府閉關(guān)鎖國(guó)的遺毒，所以魯迅先生覺得有必要廓清國(guó)人的認(rèn)識(shí)，在文化上尋找一條救國(guó)之路?！?/p>

――果然。

眾人嘆了一口氣，連發(fā)火的力氣都沒了。

未央宮。

劉徹恨鐵不成鋼地敲著桌子：“這果黨怎么跟那宋朝一樣，慫得憋屈！”"，"chapter_title":"第123節(jié)