第170節(jié)（第3頁）

【但還有問題，既然都隨夫定了，可祥林嫂二嫁丈夫叫賀老六，應(yīng)該叫她賀嫂子或者老六嫂呀！大家怎么不改口？如何理解文中“仍然”？】

這時候那些破口大罵、標榜大義儒們倒是聽見了，輕蔑一，憤憤道：“再嫁之夫豈能認？祥林嫂不像話，魯鎮(zhèn)鄉(xiāng)民倒是知禮守禮?！?/p>

亭林。

顧炎武語氣沉沉：“偽說大熾，流毒百姓，堪為一嘆?。　?/p>

他別過頭去，似預見到了什么，不忍再聽。

【有敏銳同學或許已意識到了，不錯，這隱含著一個思維慣性。在魯鎮(zhèn)人眼，只有祥林才具備合法性，一旦他們改口，就代表認同了再嫁事實，那便有寬恕祥林嫂嫌疑?！?/p>

“有道理啊！”鄉(xiāng)野之間有百姓跟著地點了點頭，“好馬不配二鞍，叫她賀嫂子，不是說明她嫁對了嗎？”

也有人考慮深一些：“大家都叫她祥林嫂，若我一人改口，旁人如何看我？搞不好連我都要被指指點點，這如何能行？”

秦朝。

嬴政眼中倒是閃過些許若有所思，后朝那些個儒當厲害，不動色間，連最偏遠黔首都能自覺成其擁躉。

【僅是這樣還不夠，“人們?nèi)越兴榱稚?，“但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但容冷冷了?！彼袘B(tài)度變化，都是為她改嫁，嫌棄她不貞。】

“嘖?！?/p>

聽到這劉徹沒忍住翻了個白眼。

【整個魯鎮(zhèn)就籠罩在這樣一種荒謬節(jié)婦觀念之下，但課文最冷峻而又最驚心動魄眾相還不止于此?！?/p>

【我們看到78~87自然段?！?/p>

水鏡上出現(xiàn)文本截圖。

【這幾段中，魯迅不厭其煩地寫到祥林嫂向眾人講述兒子阿毛故事。】

【她講很詳細，為記憶深刻，可眾人反應(yīng)是什么樣呢？】

楚棠邊講邊將文段上內(nèi)容標稱紅色放大，這樣鮮明紅便好像是能刺痛眾人心目似。

清朝。

曹雪芹看著水鏡中字眼輕點評：“喪夫喪子，其可憫。如此人間慘劇，聽者不思惻隱，竟報以‘沒趣走開了去’，當可嘆！”

北宋。

李清照頗為憤憤：“既是鄙薄，又要陪出眼淚，實在惺惺態(tài)！”

蘇軾有些不忍心看：“祥林嫂歷惹人嘆息，反復言說，不過欲抒其悲，望獲一二聊慰而已。然而那些鎮(zhèn)民意尋來，聽過一番、哭過一回便滿足而去。他人之痛，反倒成為可堪賞玩趣事，當是……”

巧舌如簧蘇學士也說不下去了。

唐朝。