第174節(jié)（第2頁）

李世民忍不住向長孫皇后抱怨：“幾l番權(quán)衡留下水鏡，楚棠別不是不再授課了?！?/p>

他覺得有幾l分憋悶，那日中樞夜談，他與房玄齡等人與朕商議，諸人發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：交去的作業(yè)上雖然不能直接向楚棠提問，但觀前情，似乎只要與作業(yè)內(nèi)容相關(guān)，便不會被水鏡抹去。先前的馮夢龍、杜牧都是如此。

確定這一發(fā)現(xiàn)后，貞觀君臣一致決定由孔穎達(dá)執(zhí)筆草擬，在作業(yè)中相機(jī)對那段“吃人”的結(jié)論提出疑問，最后由李世民提交。

最終的結(jié)果證明大家的猜測是正確的，提問的內(nèi)容并未被抹除。因著這層原因，李世民對水鏡的再現(xiàn)更添了幾l分期待。結(jié)果許久過去了，楚棠遲遲未來，那他們的一番苦心不就全白費(fèi)了么？

帝后二人伉儷情深、知無不言，長孫皇后當(dāng)然知曉丈夫擔(dān)憂所為何事，她婉聲安慰：

“二哥勿急，楚姑娘每次所授內(nèi)容繁多，想來籌備亦要費(fèi)些時(shí)日。水鏡未去，總不至于便成了一面空鏡?！?/p>

“希望如此吧，朕如今也是吃不準(zhǔn)了。”

李世民輕拍長孫皇后的手背，語氣有幾l分喟然。帝王御極天下、控懾四海，可這水鏡，還有水鏡中人的言說偏偏是他所無法掌控的，這種體驗(yàn)可真不算好。

就在李世民感嘆后的，卻連蘇東坡都不知的儒生，不知強(qiáng)勝多少！后世之科考，比如今八股取士當(dāng)真是高明太多！”

【看了一下大家在后臺提交的作業(yè)，寫得都很不錯(cuò)。不過這次不少同學(xué)在作業(yè)中都提到了一個(gè)問題，就是魯迅的抨擊是否太過偏激，所謂“吃人”是否有割裂傳統(tǒng)之嫌?！?/p>

楚棠將幾l分有代表性的作業(yè)貼在了公屏上，李世民一眼便看到了自己的那份。果然，他們的猜測是對的，只有以與作業(yè)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行提問，才有可能被楚棠看到。

只不過……他看著其他幾l份作業(yè)，看來也不只他們發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律。

北宋。

二程和朱熹等人同樣緊張地盯著水鏡，他們未必發(fā)現(xiàn)了規(guī)則的“漏洞”，不過是思緒無解又不吐不快，在寫作業(yè)的過程中自然而然提出了質(zhì)疑性的觀點(diǎn)，萬幸不曾被楚棠忽略過去。

明朝。

李贄迅速將其他幾l份作業(yè)的內(nèi)容掃了一眼，和耿定理一同鋪好紙筆，只待作記。

【這個(gè)問題其實(shí)在新文化時(shí)期及此后的學(xué)界都產(chǎn)生過討論，比較有代表性的是美國學(xué)者林毓生的《中國意識的危機(jī)》。在書中，他認(rèn)為五四運(yùn)動是在徹底、全盤的反傳統(tǒng)，而這種轟轟烈烈的反傳統(tǒng)運(yùn)動就造成了中國文化的斷裂，并由此帶來中國意識的危機(jī)，有點(diǎn)類似否定歷史造成的歷史虛無主義？】

漢朝。

劉徹似笑非笑：“他們倒也知道被指責(zé)數(shù)典忘祖？”

南宋。

朱熹神情一肅，眼中閃過一道精光：“歷史虛無主義！正是如此！儒學(xué)治世數(shù)千年一聲‘吃人’逆反，斷然否定百代傳承，豈能不墮入虛無之境？！”

他覺得后世這個(gè)詞用得極好。

另有一批本就對魯迅觀點(diǎn)不忿的人摸著胡須表示贊同：“可不就是文化斷裂嗎？我早便說，魯迅的提法有失偏頗！”

“后世到底有清醒之人?！?/p>

唐朝。

杜甫頗感興趣的對李白說道：“看來魯迅一派也并非完全勢大，質(zhì)疑之說倒亦合情合理?！?/p>

水鏡上展示的作業(yè)，也有一份出自他的手筆。雖則率先選擇繼續(xù)觀看水鏡，但世敦儒業(yè)的杜子美仍想一探究竟。

李白到底是磊落散淡之人，這些時(shí)日并未糾結(jié)許多，聞言便笑道：“學(xué)道論辯本便是你來我往，不過依楚姑娘的習(xí)慣，欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)，怕是又有一番令你我耳目一新之言論?！?/p>

杜甫一聽，想到楚棠先前講授的風(fēng)格也覺有理，跟著笑了起來：“太白兄說的是，我等且聽便是?！?/p>

【這樣的說法也得到了一些擁躉，但且不說五四學(xué)人并未真正全盤反對傳統(tǒng)，魯迅及當(dāng)時(shí)學(xué)者批儒批孔的初衷其實(shí)本就不是為了反對的反對?！?/p>