第9章 煉制劍器(求收藏)（第1頁(yè)）

煉制劍器(求收藏）

多年來(lái)，純陽(yáng)道人也曾與一眾大神通者論道衍法，最終皆是收獲寥寥，少有與純陽(yáng)道法相似之道。

如今洪荒一眾大神通者，無(wú)非是以先天陰陽(yáng)五行與地風(fēng)水火本源得道，幾乎都是陰陽(yáng)相生，兩儀轉(zhuǎn)換，五行生克，而純陽(yáng)道人的純陽(yáng)道法，則非陰陽(yáng)相生，又非兩儀之道，不在五行之中，僅占了一個(gè)純字，純之又純，可謂純陽(yáng)至極。

所以在純陽(yáng)道人看來(lái)，李玄陽(yáng)怕是白來(lái)一趟。

“想不到，道友的純陽(yáng)道法，竟然別具一格，如此與眾不同?！崩钚?yáng)恍然大悟。

洪荒修行至陽(yáng)道法的修士，說(shuō)多不多，說(shuō)少也不少，幾乎都是孤陽(yáng)太盛，故而需以純陰之法調(diào)和陰陽(yáng)，以陽(yáng)生陰，從而做到陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，尊定道基。

李玄陽(yáng)也是如此。

唯一不同的是，他乃是玄陽(yáng)至極，僅需一點(diǎn)玄陰或純陰之法作為引子，從而徹底達(dá)到陽(yáng)極生陰。

而純陽(yáng)道人的純陽(yáng)道法，無(wú)需以陽(yáng)生陰與陽(yáng)極生陰。

那先天純陽(yáng)之道就是他一身道行神通的道基，無(wú)需以純陰之法調(diào)和。

“正如道友所說(shuō)，貧道確實(shí)找錯(cuò)人了。”李玄陽(yáng)輕嘆一聲，卻沒(méi)有多少失望，此番至少了解到了純陽(yáng)道人先天純陽(yáng)之道的不同。

“道友若是真想以純陰之法調(diào)和陰陽(yáng)，不妨前往洪荒西部一行，也許可以得償所愿?！奔冴?yáng)道人沒(méi)有明說(shuō)，僅是指出洪荒西部。

讓李玄陽(yáng)心中一動(dòng)，忽然想起前世中的一位大神通者來(lái)，洪荒世界難得一見(jiàn)的女仙，乃是洪荒女仙之首。

想到此處，李玄陽(yáng)又想到純陽(yáng)道人的跟腳，乃是先天純陽(yáng)之氣化形，為洪荒男仙之首，那這位洪荒女仙之首，莫非是先天純陰之氣所化！

若是如此的話(huà)，他還真能得償所愿。

“多謝道友，貧道一身玄陽(yáng)道法，正如道友所講一般，孤陽(yáng)太盛，需要以純陰之法相助，從而以陽(yáng)極生陰衍生兩儀之道?！崩钚?yáng)說(shuō)著話(huà)，直接顯出元神三，半畝大小慶云之上，先天玄陽(yáng)神光沖天而起，落下無(wú)量金光，盡顯先天玄陽(yáng)之道的玄妙。

見(jiàn)李玄陽(yáng)顯出元神三，展現(xiàn)先天玄陽(yáng)之道的玄妙之處，純陽(yáng)道人贊譽(yù)一聲，同樣顯出元神三來(lái)，半畝大小慶云之上，先天純陽(yáng)神光衍生而出，純之又純，陽(yáng)氣四溢。

隨著二人各自顯化出元神三，展現(xiàn)先天玄陽(yáng)之道與先天純陽(yáng)之道的玄妙，純陽(yáng)洞天之中，憑空生出萬(wàn)千異像，朵朵金蓮叢生，仙音裊裊，盡顯無(wú)上大道。

洞天中的不少純陽(yáng)一脈門(mén)下弟子修士，齊齊面露喜色，面向大殿方向盤(pán)膝而坐，入定感悟起來(lái)。

對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，此番不亞于一場(chǎng)機(jī)緣。

李玄陽(yáng)與純陽(yáng)道人論道衍法，互相驗(yàn)證各自大道，足有半年時(shí)間，方才各自收回元神三。

“道友竟有此等機(jī)緣深厚，得到先天靈寶兩儀燈，怪不得需要以純陰之道相助，原來(lái)是打算參悟先天兩儀之道?！奔冴?yáng)道人贊譽(yù)不已。

雖說(shuō)他有伴生靈寶純陽(yáng)劍，亦是一件先天靈寶，但對(duì)于李玄陽(yáng)的機(jī)緣深厚，依然感到有些羨慕。

“道友的先天純陽(yáng)之道，亦是不凡，讓貧道獲益不斐。”李玄陽(yáng)感到不虛此行。

他與純陽(yáng)道人的道法，一為玄陽(yáng)，一為純陽(yáng)，雖說(shuō)終究道途不同，但互相論道驗(yàn)證之下，亦有不小的收獲。

至于先天兩儀之道！