當(dāng)諸朝開(kāi)始圍觀我的語(yǔ)文課[歷史直播] 第164節(jié)（第1頁(yè)）

讀了些書(shū)的老先生搖頭晃腦地否認(rèn)：“豈不聞《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)，俱是閭里歌謠。農(nóng)事婚姻，哪個(gè)不能成文章？此子是師古肖古之人??！”

他捋著胡須，一邊說(shuō)一邊閉目喟嘆，顯然又是陶醉在了自己的世界里，其他人早已見(jiàn)怪不怪了，哄笑著各自討論開(kāi)去。

聚在一起的婦人們你看看我我看看你，眼里充滿了驚疑不定。他們比那些男人還要訝然，農(nóng)村婦女說(shuō)的是……她們嗎？可她們除了相夫教子就是繅絲績(jī)麻，又有什么可寫的呢？何曾有人單為她們寫一篇話本？

【《祝?！芬浴拔摇钡囊暯钦归_(kāi)敘述，寫“我”在舊歷的年底回到魯鎮(zhèn)，遇到了四叔家的舊仆祥林嫂。祥林嫂向“我”詢問(wèn)靈魂有無(wú)之事，“我”難以回答，支吾搪塞。一日后，“我”得知了祥林嫂的死訊?！?/p>

楚棠將故事內(nèi)容簡(jiǎn)要敘述了一遍眾人卻是聽(tīng)得云里霧里。

“似這么說(shuō)，這聽(tīng)來(lái)……不像是一個(gè)故事??！”馮夢(mèng)龍目露疑惑。

曹雪芹也有些驚疑不定：“舉凡話本雜說(shuō)，以敘波瀾之事，楚姑娘所述之事，前后似乎無(wú)甚關(guān)聯(lián)？”

唐朝。

白居易難掩意外：“文中之“我”與祥林嫂，除了一場(chǎng)問(wèn)詢之外，聽(tīng)不出何種交集，這卻是何種寫法？”

白行簡(jiǎn)也覺(jué)得這種寫法頗為新奇：“依先前的畫(huà)圖來(lái)看，書(shū)中真正要述的是祥林嫂之事，‘我’該是一個(gè)引子？”

“倒是這個(gè)‘我’字用得別扭，難道此人并非魯迅？”

他對(duì)這一點(diǎn)很感興趣，平日看的話本，也有述自己之事，諸如“余親見(jiàn)之”“余先公曾述一事”之類，多是為增信于人，故意渲染。論家闡述，也不作避諱，直點(diǎn)作者之名。楚棠在這里卻不道魯迅，反不厭別扭地以“我”相稱，和他見(jiàn)過(guò)的評(píng)論文章又大有不同，真真是令他驚奇。

本來(lái)猶自疑惑的白居易一聽(tīng)弟弟這話卻是笑了：“知退想岔了。豈不聞詩(shī)有代言之稱？文中之‘我’，或?yàn)轸斞复灾?，自然非其本尊。?/p>

白居易是詩(shī)中名家，是自唐而臻至極，各種作詩(shī)之法層出不窮，比之尚在發(fā)展期的傳奇話本成熟了不知多少倍，是以他一眼便能展開(kāi)聯(lián)想。而白行簡(jiǎn)到底也是穎悟識(shí)文之人，一經(jīng)點(diǎn)撥立即就反應(yīng)過(guò)來(lái)了。

所謂代言，即詩(shī)家于詩(shī)中將自己擬為他人，代為言事，如杜工部“絕代有佳人，幽居在空谷?！睂⒆约簲M為幽居空谷的佳人，以表己身高潔與不遇之慨；又如王江寧“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”之句，擬為閨中少婦抒發(fā)。前者猶可象征，后者就決然不是王江寧本尊了。

“還是兄長(zhǎng)敏銳。”白行簡(jiǎn)向他道謝，“文中之‘我’，想必也是魯迅一代言。如此，便也是話本中一人物了?！?/p>

他給出自己的判斷，隨即又饒(zei）有(x）興(bu）趣(si）地看向白居易道：“兄長(zhǎng)筆力純熟，技藝得心應(yīng)手，當(dāng)真不考慮與我一同來(lái)作傳奇么？”

白居易握著杯盞的手微微一頓：他還沒(méi)打消這念頭？

那邊的白行簡(jiǎn)還在游說(shuō)，說(shuō)什么話本雜說(shuō)亦可成為名著，后人頗愛(ài)這些解頤逗悶之本，傳世之篇還可被排成戲文久久傳唱，不比做詩(shī)文差之類，惹得白居易大為無(wú)言，末了還是看夠戲了的元稹忍笑上來(lái)解救好友。

“行了知退兄，樂(lè)天若是隨你去做傳奇，大唐可就失去一位詩(shī)魔了?！?/p>

文人各有論議，但也有單純看故事的人，他們對(duì)這個(gè)結(jié)局不甚滿意：“嘖，是個(gè)悲劇啊！”

“人都死了，唉，我還是更喜歡看大團(tuán)圓，熱熱鬧鬧的，喜慶。”

“這迅哥兒的心也是個(gè)狠的，怎么就把人寫死了呢！”

北宋。

李家宅里，李清照撐在桌子上，心中充滿疑問(wèn)：“詢問(wèn)靈魂有無(wú)與祥林嫂之死有何關(guān)系？祥林嫂到底是如何死的，她的身上到底發(fā)生了何事？”

這敘述分明也沒(méi)敘述清楚??！