幾點(diǎn)說明
在po上某讀者說工藝和風(fēng)俗以及語言習(xí)慣bug特別多,這里也zuo幾dian說明。
suary:作品想表達(dá)的一個(gè)主題是任意兩個(gè)民族(說白了,兩撥人)在接chu2后可能產(chǎn)生的政治及文化矛盾,以及政治哲學(xué)給我們提供的解決方法。我想表現(xiàn)的不是juti某個(gè)民族或歷史時(shí)期才有的問題,所以雖然金遼也有漢化歷程而且運(yùn)用起來比較便利,但在這一個(gè)qg節(jié)dian上,我仍舊特意采用了北魏的漢化改革。虛化歷史背景,就是為了不讓讀者你套ru你對某一個(gè)特定歷史時(shí)期或某一個(gè)少數(shù)民族的刻板印象。所以,求求大家別再生搬yg套了,我是故意讓你套不上的。
首先,簡介沒說背景是南宋,而是歷史架空。簡介說的是:“‘涼人’是用【不同少數(shù)民族文化】rong合杜撰chu來的,制度多采用自北魏”,“南錦rong匯宋錦和云錦特質(zhì)”。漢化等qg節(jié)dian、宗主制度取材自北魏,但簡介里說的“北院”顯然是遼的制度,所以我明明白白寫chu是【歷史架空文】,并沒說明是哪個(gè)朝代。
其次,工匠當(dāng)然有女人,但官員只能是男人?!端螘?huì)要輯稿職官、shi貨》中記載:「太祖乾德四年(966年)置nei綾院……以京朝官、諸司使、副nei侍三人監(jiān)?!埂俺佟?、“司使”、“nei侍”當(dāng)然都是只有男人才能zuo的職位。中國自古以來就是技工可以是女人,但一到監(jiān)督guan理層就必須是男人。當(dāng)今社會(huì)也有這種不成文的陋習(xí),就如國家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)官的幾乎清一se男人。文里說明了工匠可以是女人,但女主父親想讓她zuo到督錦使,因?yàn)檫@是一個(gè)錦工最gao的成就。
這本來就是一篇女xg向的故事,所以當(dāng)然要重視女xg的職場bi壘問題。既然是歷史架空,我更該設(shè)定成督官是男xg,因?yàn)檫@恰恰符合歷史官僚制度:女人在公共領(lǐng)域的活動(dòng)是受諸多束縛的,這是封建制度的最主要糟粕之一。
讀者質(zhì)疑男主怎么會(huì)沒見過狼紋織錦,只見過幾何圖案。這里科普一xia:莫說漢朝,即便到了明清時(shí)代,宋錦裝飾最常見的樣式也是滿地幾何紋上疊加主ti花紋構(gòu)成的重疊式紋樣結(jié)構(gòu),這叫“錦上添花”和“錦地開光”,多是以幾何紋為骨架,nei填以花卉、瑞草、八寶、八吉等。女主的織錦圖案勝在蝴蝶與狼的靈動(dòng),不以幾何紋為地,直接上有動(dòng)gan的活wu。
而且,漢朝的龍鳳紋錦、南北朝的夔龍紋錦都是圖騰式樣的(動(dòng)wu形狀極其chou象),宋明清的宋錦是幾何pei花草式樣的。如果男主見過狼紋錦,那也是大概率是圖騰式、幾何式的。他沒見過狼狗與蝴蝶生動(dòng)玩耍的圖樣在南錦上chu現(xiàn),而且我猜眾位閱者也沒見過這樣的古代圖樣。
讀者說文中中都描寫像渤海。這是錯(cuò)誤的,因?yàn)橹卸济鑼懼苯觕hu自金中都,《金中都“永安”考》載:“完顏亮在中都之東開通了潞河,西面則建成盧溝橋(當(dāng)時(shí)稱廣利橋),使西南陸路各種貨wu可以直接jru中都。金代還首創(chuàng)了漕運(yùn)形式,即從shui路運(yùn)送糧米到京城中都?!薄〔⒉皇悄阏f的渤海。
至于‘涼人’衣服帽zi,多取材自遼、金、蒙式樣(如氈帽、吐鶻帶),語言多取材自滿語、蒙語――因?yàn)槭羌芸眨栽诠适轮薪y(tǒng)稱“涼語”或“胡語”。另外讀者質(zhì)疑少數(shù)民族染料與漢族不同:瑤族、苗族、壯族、維吾爾族的染se工藝與漢族大相徑庭,雖有交liu借鑒,但因地域不同,氣候及當(dāng)?shù)氐V植wu不同,所以工藝程序、結(jié)果大有不同。古今中外,這是極正常的現(xiàn)象。
讀者質(zhì)疑為何故事中涼人的語言習(xí)慣“徹底漢化”,我zuo幾dian駁斥。首先,故事中漠北宗王一直在說涼語,他沒說過一句漢語,白月節(jié)等也是少數(shù)民族習(xí)俗,他們的語言習(xí)慣當(dāng)然沒有“徹底漢化”。
其次,1982年chu版的《中國古代史》載:北魏孝文帝漢化改革之前,鮮卑貴族大都已能講漢語,只是還有鮮卑語的母語能力,改革只是更j一步,禁止鮮卑人說鮮卑語;其它政策如三長制和均田制、班祿制都是制度上的――關(guān)乎誰掌控經(jīng)濟(jì)資源、誰有收稅權(quán),不是習(xí)俗上的。所以貴族語言漢化這一dian,并不與制度上的鮮卑化產(chǎn)生任何矛盾,歷史上改革前的北魏就是這種qg況。