二十年后(三)
獨(dú)孤書院的這種人才輸送的深度,體現(xiàn)在皇朝從中央到地方的每一個毛孔。
在都城的國子監(jiān),三分之一的教習(xí)皆出自書院,他們將“凡人亦可成道”的理念注入皇朝的下一代;
在邊境要塞,歷任守將中竟有半數(shù)曾在書院研習(xí)過《遁甲兵法》,使得邊關(guān)防線不僅有堅城利炮,更有以正氣凝聚的結(jié)界守護(hù);
甚至在皇室的藏書閣中,負(fù)責(zé)整理古籍的學(xué)士們也多是書院畢業(yè)生,他們正著手將孟丘的《適道新解》刻入金簡,作為皇朝的治國經(jīng)典。
更值得玩味的是,這些弟子形成了獨(dú)特的“書院派系”——并非拉幫結(jié)派的小團(tuán)體,而是以“修齊治平”為共同信念的實(shí)干者聯(lián)盟。
他們在朝堂上直言敢諫,在民間則親力親為,雖身處不同職位,卻都帶著書院特有的氣質(zhì)。
當(dāng)皇朝的老臣們感慨“書院弟子已遍天下”時,他們看到的不僅是一個學(xué)派的興盛,更是一種新秩序的崛起——在這里,知識取代了部分靈根特權(quán),實(shí)干消解了門
二十年后(三)
田野間,農(nóng)科弟子培育出“正氣稻”,無需靈泉灌溉便能抵御蟲災(zāi),讓貧瘠土地也能畝產(chǎn)千斤;
城防系統(tǒng)中,符道與建筑學(xué)的跨界弟子設(shè)計出“八卦防洪陣”,既能疏導(dǎo)洪水,又能將水勢轉(zhuǎn)化為防御結(jié)界的能量;
甚至在市井文化層面,書院學(xué)子創(chuàng)作的《正氣雜劇》登上戲臺,用唱詞傳播修心之道,讓販夫走卒也能在鑼鼓聲中領(lǐng)悟浩然正氣的真諦。
這種全方位的人才滲透,如同無數(shù)條支流匯入江河,最終造就了獨(dú)孤皇朝前所未有的繁榮盛景。
都城的朱雀大街上,來自五湖四海的商隊絡(luò)繹不絕,馱著靈茶、機(jī)關(guān)獸、正氣符的駱駝與駕馭飛劍的修士擦肩而過;
邊境港口的碼頭上,新研制的“破浪舫”揚(yáng)起繪有八卦圖的風(fēng)帆,既能抵御妖潮,又能利用海風(fēng)靈力自動航行;
夜晚的城墻上,巡邏的凡軍手持書院改良的“正氣火把”,火光中蘊(yùn)含的凈化之力讓邪祟不敢近前;
而城下的夜市里,書生們圍坐在茶肆中,激烈辯論著“農(nóng)商孰先”“符器利弊”等議題,空氣中洋溢著求知與創(chuàng)造的熱情。
孟丘站在書院的至高點(diǎn)俯瞰皇朝時,常想起初建書院時,師尊獨(dú)孤信對他說的話:
“所謂盛世,非獨(dú)修士翱翔九天,更要凡人能在泥沼中種出蓮花?!?/p>
如今,百家墻上的紋路仍在不斷新增,書院的課程表每年都會更新數(shù)十種技藝,而那些從書院走出的弟子,正用手中的筆、腳下的路、心中的道,書寫著屬于凡人的文明史詩。