第五章 當(dāng)場(chǎng)換親（第1頁）

又想拜義父了怎么辦

“關(guān)將軍，小道乃方外之人，更非蜀國人，該怎么做，全由將軍決定?！?/p>

頓了頓，青松道童又補(bǔ)充道：“小道明白你的疑惑，好不容易尋到沙蠻羽，為何小道又如此不重視。

小道并非不重視她。

別看小道只和她打了個(gè)照面。

見一面，說一句，夠了。

她的前世今生、未來命運(yùn)，小道都用先天易數(shù)掐算了個(gè)大概。

另外，沒抓住她時(shí)，她才是大隱患。

等我們離開，她可能跳出來再養(yǎng)一條沙蠻龍脈，再造就一個(gè)沙丘帝國。

可她終究只是個(gè)弱質(zhì)女娃，一旦落入法網(wǎng)，一切成空。

無論如何，你也不可能直接在沙丘放了她，對(duì)吧？

其實(shí)，以她對(duì)仙道的渴慕，一旦離開沙丘，斬?cái)嗯c沙蠻的聯(lián)系甚至不用太久，年之后，哪怕放她自由，她都不會(huì)再回來。”

說到這兒，他不由神色復(fù)雜地嘆息一聲，“終究是時(shí)代不同了。

她的的確確天生宿慧，并非大能轉(zhuǎn)世，甚至沒有前世。

在今天，她能教化沙蠻；早出生千萬年，在文明蒙昧的上古紀(jì)元，她能力不會(huì)有變化，依舊能像今天一樣教化族人。

僅僅時(shí)代不同，效果和成就有天淵之別。

在上古紀(jì)元，她若能把人族教化到這種程度，即便不能與人族三圣伏羲、神農(nóng)、軒轅齊平，也是個(gè)‘蠻夷圣人皇’唔，在上古人族皆為蠻夷的時(shí)代，此時(shí)的沙蠻已不是蠻夷。

放在現(xiàn)在呵呵，別說‘圣人皇’，你我這樣的俗人，若轉(zhuǎn)世到蠻荒部落，覺醒記憶后，成就只會(huì)比她在沙蠻更高。

只要有前世記憶，你和我，甚至很多普通人，同樣能養(yǎng)出一條蠻夷龍脈。

什么制鹽、煉鐵、種植、祭祀、禮教照著前世經(jīng)驗(yàn)復(fù)制就行。”

青松道童這番理論，需要一個(gè)大前提：人族的文明發(fā)展水平已抵達(dá)上限，無法再有顯著提升。

他和關(guān)虎臣轉(zhuǎn)世到蠻荒，頂了天，也只能把族群的教化水平提升到“現(xiàn)代”水平。

小羽和人族三皇就不同了，三皇是真正的圣人，出生在任何時(shí)代，必然將文明提升一大截，甚至有質(zhì)的飛躍。

小羽本質(zhì)和“古代轉(zhuǎn)世者”一樣，極限便是前世的閱歷，只不過她的閱歷超越了這個(gè)世界的“現(xiàn)代”水平。

關(guān)虎臣、青松道童是“現(xiàn)代人”，她是“未來三體人”。

不過，青松道童能說出這番話，且認(rèn)為目前南瞻中華的人族已是最鼎盛時(shí)期，并非他見識(shí)淺薄。

恰恰相反，他知道很多、很有見識(shí)，所以才有這番見解。

他知道過去千萬年的發(fā)展史尤其是最近幾百萬年，哪怕南瞻中華，也只是在一個(gè)朝代接一個(gè)朝代的輪回。

如今的生產(chǎn)技術(shù)，比如冶鐵，和百萬年前沒任何區(qū)別。