第16章 只手挽天傾（第7頁）

“若無管仲齊桓公，楚國滅中原開四代，北狄南下吞區(qū)夏?！?/p>

“周禮能安存乎？”

“宗法不存，儒家能獨(dú)存乎？”

華夏一直說三代之治，這里的三代指的是夏商周。

為什么要說三代呢？因?yàn)槿齻€(gè)朝代，在禮法制度上各具特色。

雖然改朝換代之后，新朝對前朝的制度有改良也有繼承。

可總體上來說，都展現(xiàn)出了其獨(dú)特的特點(diǎn)。

后來的秦漢隋唐一直到明清，在禮法上一直未能脫離三代禮法制度的窠臼。

所以，從宗法制度方面來說，依然是三代。

楚國和戎狄，都擁有獨(dú)特的本地文化，采用的是本地的禮法制度。

如果他們滅中原建立自己的統(tǒng)治，采用不同于夏商周的禮儀制度。

那么在文化上，他們就相當(dāng)于開了第四代。

華夏歷史就會變成，夏、商、周、楚狄。

一旦他們開四代，周禮就會被廢除，沒了周禮哪還有儒家。

所以，管仲和齊桓公不光挽天傾，還間接拯救了儒家。

孔子說：微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。

事實(shí)上，他還是低估了管仲和齊桓公的功績，也低估了他們對華夏文明的影響。

可惜的是，孔子只看到了他們抵擋住了楚國和戎狄的兵鋒。

卻沒有看到他們對周禮的貢獻(xiàn)。

否則也不會說出，管仲器小不知禮這樣的話。

馬鈺說這么多，也不是用來解釋孔子的‘微管仲，吾其被發(fā)左衽矣’這句話的。

而是為了反駁‘管仲器小不知禮’。

這句話是儒家門徒批判管仲的依據(jù)。

只要反駁了這一點(diǎn)，所有對管仲的批判都是不成立的。

一個(gè)拯救了周禮，間接拯救了儒家的人。

你說他德行不夠？說他不知禮？

馬鈺長嘆口氣，道：“所以，緣何言管仲器小不知禮？”

面對這鐵一般的史實(shí)，宋濂除了沉默，依然是沉默。