關(guān)于大明律的制定,他也給出了自己的指示。
重刑和慎刑同時上,前者針對官吏,后者針對百姓。
他本以為,這個方法既采納了法家的思想,又滿足了儒家仁政要求。
雙方應(yīng)該一致贊同并通過才對。
然而就在他準(zhǔn)備迎接歌頌聲的時候,卻發(fā)現(xiàn)遭到了雙方的一致反對。
李善長為首的法家派系認(rèn)為,法令應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一。
商鞅在秦國變法,強(qiáng)調(diào)“壹刑”、“壹賞”、“壹教”。
即刑罰、獎賞和教育都要統(tǒng)一。
法不統(tǒng)一會給執(zhí)法帶來不便,也會導(dǎo)致人心失衡,最終讓國家陷入混亂。
儒家反對的原因自不用多說,他們的終極目標(biāo)是‘天子與士大夫共治天下’。
你現(xiàn)在要對當(dāng)官的使用嚴(yán)刑峻法,這不是要我們的命嗎。
再說了,縱觀歷史各個朝代都優(yōu)待官吏,因此才能盡收天下人心。
沒有聽說哪個朝代,因為苛待官吏而強(qiáng)盛的。
面對這個結(jié)果,朱元璋非常氣憤,但又無可奈何。
此時大明還未一統(tǒng)天下。
陜西、山西、山東、北平、遼東、兩廣、云貴等地,還都在元朝的統(tǒng)治之下。
要真論實際控制的土地,新生的大明遠(yuǎn)不如元朝的地盤大。
說白了,他還不是后來乾綱獨(dú)斷的洪武大帝,必須要照顧群臣的想法。
最終這件事情不得不暫時擱置。
但這件事情遠(yuǎn)未就此結(jié)束,朱元璋發(fā)現(xiàn)經(jīng)此一事后,群臣似乎更愛提意見了。
更準(zhǔn)確說,是更喜歡反駁他,教他如何做事情了。
就連李善長都是如此。
反倒是劉伯溫,態(tài)度愈發(fā)的恭謹(jǐn),處處維護(hù)他的權(quán)威。
朱元璋自然知道是怎么回事兒,內(nèi)心非常的憤怒,立即做出了回應(yīng)。
重新啟用了李飲冰、楊希圣二人,又提拔楊憲為中書左丞,調(diào)汪廣洋入京擔(dān)任中書參知政事。
同時還給告病的宋濂‘知制誥’一職。
知制誥就是書寫圣旨、詔書的權(quán)利,典型的位卑權(quán)大。
如果說這種種任命,只是為了完善中樞各機(jī)構(gòu),還算是正常操作的話。
那后面的操作指向性就非常明顯了。
當(dāng)有人再次參李善長羞辱大臣的時候,朱元璋沒有再給他留面子。