第16章 只手挽天傾（第7頁(yè)）

“若無(wú)管仲齊桓公，楚國(guó)滅中原開(kāi)四代，北狄南下吞區(qū)夏。”

“周禮能安存乎？”

“宗法不存，儒家能獨(dú)存乎？”

華夏一直說(shuō)三代之治，這里的三代指的是夏商周。

為什么要說(shuō)三代呢？因?yàn)槿齻€(gè)朝代，在禮法制度上各具特色。

雖然改朝換代之后，新朝對(duì)前朝的制度有改良也有繼承。

可總體上來(lái)說(shuō)，都展現(xiàn)出了其獨(dú)特的特點(diǎn)。

后來(lái)的秦漢隋唐一直到明清，在禮法上一直未能脫離三代禮法制度的窠臼。

所以，從宗法制度方面來(lái)說(shuō)，依然是三代。

楚國(guó)和戎狄，都擁有獨(dú)特的本地文化，采用的是本地的禮法制度。

如果他們滅中原建立自己的統(tǒng)治，采用不同于夏商周的禮儀制度。

那么在文化上，他們就相當(dāng)于開(kāi)了第四代。

華夏歷史就會(huì)變成，夏、商、周、楚狄。

一旦他們開(kāi)四代，周禮就會(huì)被廢除，沒(méi)了周禮哪還有儒家。

所以，管仲和齊桓公不光挽天傾，還間接拯救了儒家。

孔子說(shuō)：微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。

事實(shí)上，他還是低估了管仲和齊桓公的功績(jī)，也低估了他們對(duì)華夏文明的影響。

可惜的是，孔子只看到了他們抵擋住了楚國(guó)和戎狄的兵鋒。

卻沒(méi)有看到他們對(duì)周禮的貢獻(xiàn)。

否則也不會(huì)說(shuō)出，管仲器小不知禮這樣的話。

馬鈺說(shuō)這么多，也不是用來(lái)解釋孔子的‘微管仲，吾其被發(fā)左衽矣’這句話的。

而是為了反駁‘管仲器小不知禮’。

這句話是儒家門徒批判管仲的依據(jù)。

只要反駁了這一點(diǎn)，所有對(duì)管仲的批判都是不成立的。

一個(gè)拯救了周禮，間接拯救了儒家的人。

你說(shuō)他德行不夠？說(shuō)他不知禮？

馬鈺長(zhǎng)嘆口氣，道：“所以，緣何言管仲器小不知禮？”

面對(duì)這鐵一般的史實(shí)，宋濂除了沉默，依然是沉默。