第5章 孔孟為本，管荀為用（第2頁(yè)）

“而管子，我愿稱之為實(shí)用主義集大成者?！?/p>

朱標(biāo)喃喃道：“實(shí)用主義……好詞，好詞啊?！?/p>

馬鈺心道，你能理解就好，也省的我解釋了：

“管子是執(zhí)政者，他只講方法少講大道理?！?/p>

“當(dāng)然，他也講大道理，也講德行?！?/p>

“管子曰：‘禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡’?！?/p>

朱標(biāo)驚訝的道：“禮義廉恥？這不是儒家思想嗎？”

馬鈺輕笑道：“管子還在孔子之前，所以現(xiàn)在你知道，儒家并不是唯一真理了吧?！?/p>

朱標(biāo)深吸口氣，道：“是我狹隘了?！?/p>

這句話方才他就說(shuō)過(guò)一次，但這次內(nèi)涵卻完全不一樣。

這句‘禮義廉恥，國(guó)之四維’，徹底震撼到了他。

原來(lái)儒家一直在強(qiáng)調(diào)的東西，早在很久以前就已經(jīng)有人提出，并應(yīng)用于實(shí)踐了。

這也讓他對(duì)管子產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，比馬鈺解釋一千遍一萬(wàn)遍都管用。

馬鈺并不能理解他的感受，但也知道他聽(tīng)進(jìn)去了。

心中滿滿的成就感，這個(gè)x終于給自己裝成了。

完美。

“我們繼續(xù)說(shuō)回話題，管子是個(gè)執(zhí)政者，是實(shí)用主義者?！?/p>

“他更加重視實(shí)際，一切以治國(guó)為根本目的，其他的都是手段?！?/p>

“在他心里，民富國(guó)強(qiáng)才是最重要的，用什么方法來(lái)實(shí)現(xiàn)都無(wú)所謂?！?/p>

“他之所以提倡德行，是認(rèn)為德行對(duì)治國(guó)有好處?！?/p>

“所以他的書(shū)里，全是具體的治國(guó)之法?！?/p>

“儒家是理想主義者，是學(xué)者思維?！?/p>

“他們將德行視為根本，認(rèn)為只要德行好一切都會(huì)變好，國(guó)家也會(huì)大治?！?/p>

這話有點(diǎn)繞，朱標(biāo)聽(tīng)的有些迷糊，不過(guò)他倒是能感受到其中的道理。

正因?yàn)槟芨惺艿?，他才更加的震撼?/p>

也察覺(jué)到自己以前的視野太過(guò)狹隘，都說(shuō)一葉障目不見(jiàn)泰山。

自己被儒家思想遮住了眼睛，以至于忘記了還有更多思想的存在啊。