第5章 孔孟為本，管荀為用（第2頁）

“而管子，我愿稱之為實用主義集大成者?！?/p>

朱標喃喃道：“實用主義……好詞，好詞啊。”

馬鈺心道，你能理解就好，也省的我解釋了：

“管子是執(zhí)政者，他只講方法少講大道理。”

“當然，他也講大道理，也講德行?！?/p>

“管子曰：‘禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡’?！?/p>

朱標驚訝的道：“禮義廉恥？這不是儒家思想嗎？”

馬鈺輕笑道：“管子還在孔子之前，所以現(xiàn)在你知道，儒家并不是唯一真理了吧。”

朱標深吸口氣，道：“是我狹隘了。”

這句話方才他就說過一次，但這次內(nèi)涵卻完全不一樣。

這句‘禮義廉恥，國之四維’，徹底震撼到了他。

原來儒家一直在強調(diào)的東西，早在很久以前就已經(jīng)有人提出，并應(yīng)用于實踐了。

這也讓他對管子產(chǎn)生了強烈的好奇心，比馬鈺解釋一千遍一萬遍都管用。

馬鈺并不能理解他的感受，但也知道他聽進去了。

心中滿滿的成就感，這個x終于給自己裝成了。

完美。

“我們繼續(xù)說回話題，管子是個執(zhí)政者，是實用主義者?！?/p>

“他更加重視實際，一切以治國為根本目的，其他的都是手段?！?/p>

“在他心里，民富國強才是最重要的，用什么方法來實現(xiàn)都無所謂?！?/p>

“他之所以提倡德行，是認為德行對治國有好處?！?/p>

“所以他的書里，全是具體的治國之法。”

“儒家是理想主義者，是學者思維?！?/p>

“他們將德行視為根本，認為只要德行好一切都會變好，國家也會大治?！?/p>

這話有點繞，朱標聽的有些迷糊，不過他倒是能感受到其中的道理。

正因為能感受到，他才更加的震撼。

也察覺到自己以前的視野太過狹隘，都說一葉障目不見泰山。

自己被儒家思想遮住了眼睛，以至于忘記了還有更多思想的存在啊。