第五回九陰九陽各行其道五行五君大鬧宇寰 第十九章、眞性自用（第1頁）

、眞性自用

黃蓉道：“只不過他也是性格大變，不僅癡傻瘋癲而且是倒立走路”

郭襄道：“那歐陽鎽練的便是‘九陽神功’？”

黃蓉緩緩搖頭道：“不是，他那個絕對不是‘九陽神功’，他那個最多也就是‘功神陰九’”

郭襄一聽，心想：什么“功神陰九”？“功神陰九”？“功神陰九”？

思考片刻過后，郭襄氣的站起，將郭平翻過來，拉著他手就要離開

郭平?jīng)]玩夠，肯定不想離去

郭襄嚇唬他道：“你再這樣玩就會變成歐陽瘋子！”

郭平卻道：“什么是歐陽瘋子？好玩嗎？”又硬把郭襄拽了回來

黃蓉看郭平把郭襄又拉了回來，便說道：“歐陽鎽位列天下四絕，武功本來就已經(jīng)很高了，《九陰眞經(jīng)》固然博大精深、包羅萬象，但絕不是邪魔外道，就算他逆著練，雖然順序混亂，但憑他的能力，時間長了自也能分辨是非對錯、糾極而返，

就像你閱讀前朝二十一史，正確的規(guī)律應(yīng)該是《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》但是如果你先讀《資治通鑒》再讀《新唐書》、《舊唐書》依次往前，那就不對了嗎？其實一樣的道理”

郭襄問道：“這‘九陽神功’既然不是‘九陰神功’的逆向而行，那又會是怎樣一種行功路徑？”

黃蓉語重心長的說道：“這一個仍然需要從人體經(jīng)脈中眞氣的運行來找，《九陰眞經(jīng)》源自太乙玄門，講求借自然之力，氣自體外而生、血從心房內(nèi)潤，這也是人體正常的氣血運行規(guī)律，但有些人體能異于常人，其本身通過修煉，丹田之內(nèi)可產(chǎn)生極強眞氣，配合全身血液和經(jīng)脈，從體表的九條陽脈就已經(jīng)開始潤濡全身，環(huán)繞一周天，最后達(dá)至五臟六腑”

（請）

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、眞性自用

郭襄奇道：“這樣便全然違悖了人體正常的運轉(zhuǎn)規(guī)律了”

黃蓉笑道：“正是呀，這是不是與佛家的‘眞性自用’頗為相似”

郭襄問道：“佛說的‘眞性自用’是什么？”

黃蓉道：“佛家的眞性自用是說一切般若智，皆從自性而生，不從外入，名曰‘眞性自用’”

郭襄默默念道：“氣由心生，血自外潤”頓悟片刻，嘆道：“難怪覺遠(yuǎn)大師的‘九陽神功’如此厲害，他經(jīng)年累月待在藏經(jīng)閣看管經(jīng)書，自然是妙悟佛法，這‘九陽神功’自然是一練就會”

黃蓉卻搖頭道：“現(xiàn)在尚不能斷定覺遠(yuǎn)師傅的‘九陽神功’是來自道家功法的練氣存神、還是來自佛經(jīng)的眞性自用，要知道少室山旁邊便是太室山，從太室山上跑下來兩個道士進(jìn)入少林寺修煉，應(yīng)該也不是什么很稀奇的事情吧，

再說‘九陽神功’的這種運功路徑早在兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝外經(jīng)》中已能覓得草蛇灰線，這‘皇帝內(nèi)外經(jīng)’比孔夫子都要早不少時間，而那佛陀初誕于魯昭公三十一年(前511），等傳入中原最早也是東漢之后了，而達(dá)摩祖師是在南北朝時由海路來中原，后北上少室山結(jié)庵弘法”