第三回假頭陀匿跡千佛洞真羅浮一指扣雙關(guān) 第十三章、開牙建府（第1頁）

、開牙建府

火工頭陀與苦慧禪師大戰(zhàn)柒佰回合，基本戰(zhàn)平，兩方勢(shì)力傾向妥協(xié)，以孔雀河為界，河?xùn)|歸西域少林，河西是火工頭陀勢(shì)力范圍，雖說劃定界限，但兩派弟子私下在孔雀河兩岸仍是毆斗不斷

而從此以后火工頭陀更加肆無忌憚，大搖大擺開牙建府，自創(chuàng)【金剛門】一派，不斷往姑墨、疏勒、莎車、精絕、于闐等地?cái)U(kuò)張勢(shì)力，籌措善款重建莫爾寺(喀什），慫恿弟子越過蔥嶺進(jìn)入河間盆地張狂，甚至一度西進(jìn)至撒馬爾罕和玉龍赤杰一帶，與波斯明教爭(zhēng)奪勢(shì)力地盤

那河間、疏勒、于闐早在兩宋前一直崇信佛教過千年，安史之亂后大唐勢(shì)力退出西域，回教趁虛而入，故在百多年前這幾地就普遍改信回教，大成佛教已不再流行

而火工頭陀是個(gè)強(qiáng)人，一來便不管不顧、不問民意，強(qiáng)令當(dāng)?shù)孛癖姼男欧鹜由踔晾锨f，每逢法會(huì)，上百名金剛門徒眾在龜茲千佛洞前呼喝喊號(hào)、張揚(yáng)跋扈，盤問來往行商，驕縱異常

一年后火工頭陀又明令強(qiáng)規(guī)，每年四月初八佛誕日和七月中盂蘭盆節(jié)，所有僧俗民眾都必須要到龜茲千佛洞拜佛敬香，布施燈燭香油

一時(shí)之間民眾叫苦連天、怨聲載道，但又忌憚火工頭陀武功高強(qiáng)，金剛門行事心狠手辣、不留余地，故雖有怨言亦不敢怒

火工頭陀雖武功高強(qiáng)但性偏暴戾、不善教化，空有一身絕學(xué)卻難以下傳，弟子懼之，不能盡數(shù)領(lǐng)悟其絕學(xué)心法，所以火工頭陀的直傳弟子中沒有一個(gè)像樣高手

直到晚年其好斗之性泯平、心態(tài)漸趨和緩，才在徒孫當(dāng)中好歹點(diǎn)撥了兩個(gè)人材出來，一個(gè)便是傳承火工頭陀二徒弟外門橫練功夫的剛空，另一個(gè)是傳承火工頭陀四徒弟內(nèi)功心法的剛覺

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、開牙建府

剛空刀法出神入化，什么長(zhǎng)刀、短刀、圓月彎刀、綠波香露鬼頭刀、匕首甚至于劍棍上都有極高造詣，而剛覺跟隨師傅經(jīng)年誦經(jīng)禮佛，于佛理一項(xiàng)參悟甚深

想當(dāng)年中原禪宗初祖達(dá)摩在少室山后石洞里，面壁九年得大覺悟，進(jìn)而開創(chuàng)少林一派，并將所得心法悉數(shù)衍錄于一本自己隨身攜帶的《楞伽經(jīng)》經(jīng)文的夾縫中，是為后續(xù)“倚天屠龍”中的第一內(nèi)功：九陽神功，然而萬法不離其宗，九陽神功雖精深?yuàn)W妙，終是來源于這本楞伽經(jīng)

火工頭陀雖悍狠卻并不愚蠢甚至極為聰明，深知自己跟苦慧比斗總是棋差一著的最深層原因便是這武學(xué)內(nèi)功，進(jìn)而更悔恨當(dāng)初在太室山太乙宮時(shí)沒有用心浸淫道家玄門正宗內(nèi)功

久而久之自然也就明了當(dāng)年能打死苦智禪師純是一場(chǎng)意外，要不然以苦智的內(nèi)外功修為，收拾自己只在舉手之間

于是火工頭陀下狠心修煉內(nèi)功，除了自己參悟之外又去周圍的武林教派中求經(jīng)，有些中原名山古剎來的僧人道人也對(duì)他助力不少，十幾年練下來內(nèi)功一道算是差強(qiáng)人意達(dá)到強(qiáng)手的高度

這玄門內(nèi)功跟禪門內(nèi)功煉至高深處，本來是各擅勝場(chǎng)，平分秋色，但火工頭陀修煉玄功根基，本就不夠深厚，而修煉禪功又是半路出家，在教授弟子時(shí)多是些之言片段、不成篇幅的修行之道，而且多是其在太室山太乙宮時(shí)所修煉的道門玄功，座下佛陀弟子們常常被搞的暈頭轉(zhuǎn)向，丈二和尚們摸不著頭腦