法我合一
然而,孟辰的感悟并沒(méi)有停止,或者說(shuō),他的感悟根本停不下來(lái)。
“神通只是表象,大道才是真實(shí)。法有元靈固然強(qiáng)橫,但得道的是法,而不是我。劍道的最高境界,是人劍合一,劍即是人,人即是劍。道術(shù)的最高境界,應(yīng)該是法我合一。”
在圣人的妙音中,越來(lái)越多的感悟,越來(lái)越多的道理被孟辰領(lǐng)悟。
世人往往拘泥于道術(shù)的表象,從而忽略道術(shù)的本質(zhì)。道術(shù),其實(shí)也能夠看成修道者身軀的延伸,就像法天象地一樣。
法天象地的本質(zhì)是神通,只是它是以肉身為載體而發(fā)動(dòng)的。其他的神通則是在肉身之外發(fā)動(dòng)的,這便是它們的區(qū)別之所在。
然而,即便是法天象地,依舊算不得頂級(jí)神通。
法天象地只是一種爆發(fā)性的神通,有爆發(fā)時(shí)限,時(shí)限過(guò)去了,神通的威能就消失了。
法我合一的境界,便是將神通所蘊(yùn)含的道理,與自己的肉身、元神結(jié)合,把自己修煉成一道無(wú)敵的神通。
修煉到這個(gè)境界,能夠把神通所具備的玄妙修煉到自己身上。不用運(yùn)轉(zhuǎn)神通,便能夠有發(fā)揮出神通的所有威能。
神通能夠得道成仙,仙為何不能修成神通呢?
孟辰進(jìn)行著頭腦風(fēng)暴,風(fēng)暴吹啊吹,吹出了更多的想法。若是將多種神通,包括斬三尸之術(shù)、八九玄功、元始九印、周天星辰大陣、十二神煞都天大陣的玄妙,盡數(shù)修煉到法我合一的地步,他的修為會(huì)提升到何等地步?
不過(guò),他也清楚,這些神通只能做為旁支神通。他還需要參悟一門駕馭萬(wàn)法的總綱,用來(lái)鎮(zhèn)壓、梳理、融合這些神通,將它們的力量整合在一起。
想到這一點(diǎn),孟辰也漸漸地看清了自己的方向。他的頭腦前所未有的清晰,他的道心前所未有的清澈,
未來(lái),他不會(huì)以斬三尸證道,也不會(huì)以功德證道,更不會(huì)以力證道,他要以法證道。
孟辰心念轉(zhuǎn)動(dòng),對(duì)玉虛宮九大神通展開(kāi)了剖析。
這時(shí),其他的圣人弟子已經(jīng)開(kāi)始突破了。
最先突破的還是多寶道人,他雖然有很多小心思,但悟性確實(shí)強(qiáng)得沒(méi)話說(shuō)。他一突破,通天教主的臉上就顯露出欣慰之色。
多寶道人這段時(shí)間“痛改前非”,不再拉幫結(jié)伙,而是成為了“暖心大師兄”,在教中說(shuō)好話,做好事,存好心,友好的對(duì)待每一個(gè)截教弟子。
現(xiàn)在,多寶道人又后來(lái)居上,在無(wú)當(dāng)圣母之前突破到金仙
法我合一
接下來(lái)的論道中,不斷有弟子晉升,一道道璀璨的靈光直沖天際。
可這些人的突破,孟辰壓根就不關(guān)心。他的不朽國(guó)度之中,玉虛宮九大神通如同九條游魚,穿梭不息,神通相互膨脹,演化出了無(wú)窮的奧妙。
他運(yùn)轉(zhuǎn)智慧,抽絲剝繭,追尋著神通的本源。
神通的本源是什么,是法則,是大道,而非法訣或者法力運(yùn)行的路線。一門神通成型之時(shí),它的內(nèi)部就擁有了自己的道。