第八十五章 誰讓他進內(nèi)朝的？趕出去?。ǖ?頁）

“不錯?！?/p>

兵部尚書劉崧也說道：“現(xiàn)今陛下好不容易平定天下，全國安寧，若是再起紛爭，再勾結(jié)北方與云南元人，怕是國家動蕩?！?/p>

“你們呢？”

朱元璋又看向眾人。

有人沉默，也有人反對，贊成者倒是寥寥無幾。

其中還有人說：“漢人海納百川，包容天下，元人也并非不能為我大明子民，況且偰尚書在側(cè)，這怕是有些不妥。”

“此言差矣。”

朱云峰馬上說道：“孔子曰，裔不謀夏，夷不亂華。陛下也說，胡元入主中國，夷狄腥膻，污染華夏，學校廢馳，人紀蕩然?！?/p>

“這里的夷狄指的是什么？是指那些沒有禮教、法制的蠻夷?！?/p>

“他們只知道燒殺搶掠，無惡不作，宛如禽獸。”

“五胡亂華如此，金人南侵如此，蒙人南侵同樣如此?！?/p>

“這些人才是夷狄!”

“如果是學習了中華之文明的胡人，那他還是胡人嗎？”

“在我看來，所謂華夷大防，防的是以夏變夷，而不是以夷變夏?！?/p>

“偰尚書雖然是蒙元后裔，但他已經(jīng)入了夏，那么現(xiàn)在只有一個身份——大明子民，這就足夠了。”

說到最后，朱云峰擦了擦額頭的汗水。

后世漢奸賣國賊，常以“狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之”自辯。

說漢人這個群體，是以文化認同為標準，而非血統(tǒng)、族群等認同。

如此就能表達出一個意思，即：只要“信奉華夏文化”，那么異族做中國的皇帝，就名正言順！

因此日寇橫行時期，這些漢奸賣國賊往往如此標榜，到最后連自己都把自己騙了。

但這卻是歪曲孔子韓愈，屬于斷章取義。

孔子和韓愈其實不反對夷人入華夏，他們反對的是華夏人入夷。

且也不認同只要信奉華夏文化，異族就能做皇帝，而是“裔不謀夏，夷不亂華”。

這句話已經(jīng)很明顯地告訴大家，華夏以外的人不得圖謀中原，也即不允許夷狄干涉中原地區(qū)華夏民族的事務。

因而偰斯的問題很好理解，他入了華夏，尊華夏禮制、法度，也不亂華，那自然是本國百姓。

“偰尚書，你覺得如何？”

朱元璋看向偰斯。

偰斯一直保持沉默，此時忙道：“臣覺得吳王殿下說得沒錯，臣入華夏久矣，早已是應天府人，如今亦是大明人。”

“嗯?！?/p>

朱元璋點點頭，又看向眾人道：“爾等還有何話說？”

眾人互相對視。