第五十四章 對日本可持續(xù)竭澤而漁（第1頁）

對日本可持續(xù)竭澤而漁

島津師久至死都不明白，明軍是如何與他離著那么遠的距離將他殺死的。

剩下的薩摩藩武士，再無往日欺凌農(nóng)民時候的威武霸氣，就只剩下倉惶失措拼命奔逃。

明軍的表現(xiàn)猶如天神下凡一般，殺得這些惡鬼們倉惶出逃，島上的人間煉獄，風景都好似漂亮了不少。

而對于吳良與廖權(quán)來說。

他們其實也不太理解，為什么倭寇們會這么自信心如此爆棚。

面對王師抵達，反而絲毫不懼，竟然敢于和強大的大明王朝作對。

不過他們卻是知道，現(xiàn)在日本國島上的風氣就是這樣，對大明傲慢無禮。

因為早在洪武十二年前，陛下遣使者過去責問日本。

而他們在給陛下的答書當中，將自己比為唐宋天朝上國遺民。

還寫詩夸耀他們?nèi)毡尽皣戎性瓏?，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣”。

并且說現(xiàn)在的大明沒有唐宋之風，不配為中華正統(tǒng)。

而面對老朱大怒說要討伐，甚至狂妄地說“聞天朝有興戰(zhàn)之策，小邦亦有御敵之圖”。

由此可見，在日本貴族心目當中，那個曾經(jīng)強盛的唐宋帝國已經(jīng)崩塌。

而大明作為中原王朝的繼承者，卻不是唐宋繼承者，而是粗魯無比，梳著辮子的元朝繼承者。

元朝在日本人眼里不是天朝正統(tǒng)，所以大明也不是天朝正統(tǒng)，天朝正統(tǒng)不在中原大地，而是在東洋一個的島國之中。

即便大明來攻打也無所謂，正好看看誰才是真正的中華正統(tǒng)。

這事聽起來似乎不可思議，但事實上確實如此。

當時的日本主流學界都持這個觀念。

他們到了大明發(fā)現(xiàn)大明百姓都留著元人的發(fā)型，服裝也失了唐宋華麗。

于是覺得現(xiàn)在中原已經(jīng)被異邦奴役，非華夏文化繼承者。

因而面對朱元璋的斥責，他們不僅殺了大明使者，還遣使奚落大明皇帝，態(tài)度可以說是異常囂張。

然而他們卻是不知，當時老朱才剛恢復中華不久，全國各地依舊保持著元朝習俗是很正常的事情，直到明中期民間才徹底剪除元朝辮子，恢復中華禮制。

或許他們自己也明白這個道理。

只是他們估計，大明初建，沒有遠征東洋的能力，所以才敢于如此放肆。

但讓吳良和廖權(quán)想不通的是，對方覺得大明不能遠征，可如今大明的船隊都已經(jīng)抵達了，天軍降臨，對方居然還敢這樣的態(tài)度。

當真是以為大明軟弱可欺？