史可法復(fù)攝政王（多爾袞）書(shū)（第2頁(yè)）

史可法復(fù)攝政王（多爾袞）書(shū)

《綱目》未嘗斥為自立，率以正統(tǒng)予之。甚至如玄宗幸蜀，太子即位靈武，議者疵之，亦未嘗不許以行權(quán)，幸其光復(fù)舊物也。

本朝傳世十六，正統(tǒng)相承，自治冠帶之族，繼絕存亡，仁恩遐被。貴國(guó)昔在先朝，夙膺封號(hào)，載在盟府，后以小人構(gòu)釁，致吞兵端。先帝深痛疾之，旋加誅戮，此殿下之所知也，甯不聞乎？

今痛心本朝之難，驅(qū)除亂逆，可謂大義復(fù)著于《春秋》矣。若乘我國(guó)運(yùn)中微，一旦視同割據(jù)，轉(zhuǎn)欲移師東下，而以前導(dǎo)命元兇，義利兼收，恩仇倏忽，獎(jiǎng)亂賊而長(zhǎng)寇仇，此不獨(dú)孤本朝借借力復(fù)讎之心，亦甚違殿下仗義扶危之初志矣。

昔契丹和宋，止歲輸以金繒；回紇助唐，原不利其土地。況貴國(guó)篤念世好，兵以義動(dòng)，萬(wàn)代瞻仰，在此一舉。若乃乘我蒙難，棄好崇讎，規(guī)此幅員，為德不卒，是以義始而以利終，為賊人所竊笑也。貴國(guó)豈其然？

往者先帝軫念潢池，不忍盡戮，剿撫互用，貽誤至今。今上天縱英明，刻刻以復(fù)仇為念。廟堂之上，和衷體國(guó)；介胄之士，飲泣枕戈；忠義民兵，愿為國(guó)死。竊以為天亡逆闖，當(dāng)不越于斯時(shí)矣。語(yǔ)云：“樹(shù)德務(wù)滋，除惡務(wù)盡?！?/p>

今逆賊未伏天誅，諜知卷土西秦，方圖報(bào)復(fù)；此不獨(dú)本朝不共戴天之恨，抑且貴國(guó)除惡未盡之憂(yōu)。

伏乞堅(jiān)同仇之誼，全始終之德，合師進(jìn)討，問(wèn)罪秦中，共梟逆賊之頭，以泄敷天之憤。

則貴國(guó)義聞，照耀千秋；本朝圖報(bào)，惟力是視。

從此兩國(guó)誓通盟好，傳之無(wú)窮，不亦休乎！

至于牛耳之盟，則本朝使臣，久已在道，不日抵燕，奉盤(pán)盂從事矣。法北望陵廟，無(wú)涕可揮；身蹈大戮，罪應(yīng)萬(wàn)死；所以不即從先帝于地下者，實(shí)惟社稷之故。

《傳》云：“竭股肱之力，繼之以忠貞?！?/p>

法處今日，鞠躬致命，克盡臣節(jié)，所以報(bào)也。盡臣節(jié)而已。即日獎(jiǎng)率三軍，長(zhǎng)驅(qū)渡河，以窮狐鼠之窟，光復(fù)神州，以報(bào)今上及大行皇帝之恩。

貴國(guó)即有他命，弗敢與聞。惟殿下實(shí)昭鑒之。

弘光甲申九月十五日。