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簡(jiǎn)書小說(shuō)>公主的奴仆都叫什么 > 公主好友是格物院學(xué)士(第1頁(yè))

公主好友是格物院學(xué)士(第1頁(yè))

(本章為主線劇情章,無(wú)h)

溫雅回到車廂時(shí),距離預(yù)定的發(fā)車時(shí)間已經(jīng)不足一刻。

青荬和梅謝也早就到了,正在起居室里同雨沐和云奴一起玩他們?cè)诔抢镔I的一副青金石做的縱橫棋。

溫雅回來(lái)后只是看著他們玩了一會(huì),就到一旁點(diǎn)了煤油燈看奧薩城工廠的報(bào)表。梅謝自己下不過(guò)青荬,還想去拉她求助,被雨沐隔著桌子踢了一下,教訓(xùn)他不能打擾妻君做正事。

不過(guò)溫雅的報(bào)表剛翻了幾頁(yè),便聽到外面響起火車啟程前的警哨。可這一回,月臺(tái)上卻傳來(lái)一個(gè)女子的求助聲:“哎呀閣下,不過(guò)是晚了一小會(huì),行行好讓我上車吧——我可是格物院的學(xué)士,您若是不讓我上車,絕對(duì)會(huì)有很嚴(yán)重的后果!”

看管火車的是監(jiān)國(guó)軍的勤務(wù)官,自然不會(huì)管她什么格物院的學(xué)士,連一句話都沒(méi)說(shuō),就是不給她開門。

可溫雅聽見,卻辨認(rèn)出了這是誰(shuí),連忙自己走到廊道里拉開窗戶探頭出去:“勤務(wù)官,叫她從我這里上車?!?/p>

有統(tǒng)帥發(fā)話,勤務(wù)官自然放那女子靠近了火車,讓她進(jìn)了監(jiān)國(guó)公主的車廂。

火車頭處又傳來(lái)正式啟程的哨子,而那女子連忙慌慌張張地上了車。她穿著奧薩城貨娘常見的亞麻裙子,背后背著個(gè)巨大的蒙皮木箱,關(guān)上門后還往窗外張望,確認(rèn)了“追殺”她的人沒(méi)跟上來(lái),才松了口氣。

溫雅看她這副模樣不禁啞然失笑:“德萊琪,你這是急什么?在這奧薩城里還能有棕熊追著你么?”

德萊琪沒(méi)有立刻回答,反而閃爍其詞起來(lái):“只是上車晚了而已,哪有誰(shuí)在追我呀?!?/p>

溫雅從窗戶看了一眼,月臺(tái)上確實(shí)出現(xiàn)了幾個(gè)衣著統(tǒng)一制服的人:“好么,你作了什么惡,把維西亞的私兵都招來(lái)了?”

德萊琪見那追兵已經(jīng)追不上啟程的火車,才小聲向好友承認(rèn)了事實(shí):“就是上個(gè)月,我回奧薩城格物院述職,之后在城里認(rèn)識(shí)了一個(gè)小美人兒,我倆就——你知道,我們香族都是這樣走婚的。然而睡過(guò)了之后,那小子才說(shuō)他是澤林族,非要讓我娶他?!?/p>

說(shuō)到這,她還生氣起來(lái):“你說(shuō)我一個(gè)香族女子怎么娶他,難道叫我老爹認(rèn)他一個(gè)外姓男當(dāng)兒子?可人家就是不聽,還去跟他們維西亞祖首告狀,讓澤林族的衛(wèi)兵來(lái)抓我成親——我說(shuō)遐平,我的好遐平公主,你覺得這合理么?”

“確實(shí)不能全算是你的錯(cuò)?!睖匮湃滩蛔⌒α艘幌?,實(shí)話實(shí)說(shuō)道,“可你放著格物院的官服不穿,非要穿澤林族的服裝,被人家誤以為你也是澤林族倒是不冤?!?/p>

澤林族和香族本就是同源,族人的相貌也無(wú)甚差異,只是母系和父系的習(xí)俗差得很遠(yuǎn),因此也鮮少通婚。

但德萊琪聽了溫雅的話卻不認(rèn)同:“此言差矣,這不過(guò)是貨娘都會(huì)穿的裙子,哪能算是某個(gè)民族獨(dú)有的服裝?無(wú)非是因?yàn)閵W薩城的貨娘大多是澤林族,才給外地人留下這個(gè)印象?!?/p>

她雖然年輕,卻是格物院鮮少敢當(dāng)面反駁溫雅的學(xué)士。這還是由于德萊琪出生于香族上一任祖首之家,曾是溫雅在格物院學(xué)習(xí)的同窗,兩人在年少時(shí)就相熟,長(zhǎng)大后更是投緣。而如今德萊琪也當(dāng)了學(xué)士,格物院不少人將她認(rèn)為是監(jiān)國(guó)公主的親信。

只是德萊琪在格物院卻不從事天文數(shù)理研究,相比于大多數(shù)格物院學(xué)士夢(mèng)寐以求的京城總部,她卻甘于留在奧薩城分部。在這里不用每日都到院署報(bào)道,她便能出門周游世界,記錄采集國(guó)內(nèi)外各處的動(dòng)植物種類。也是因此,德萊琪平日的打扮都十分樸素,讓人不相信她竟是一位格物院學(xué)士。

其他不了解她的外人,常說(shuō)這位西域出身的年輕學(xué)士是“博物”而非“格物”。但溫雅卻明白,德萊琪的目標(biāo)仍是“格物”,只不過(guò)她格的是世間生物的演變,便不能拘泥于某一確定的現(xiàn)象,而要從萬(wàn)物的興衰中找尋規(guī)律。

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