番外：由男尊到女尊轉變的過程詳解（700收加（第1頁）

本章是設定詳解，主要描述周朝從男尊轉變?yōu)榕鸬倪^程，不含劇情。

雖然本文的社會結構貌似采用封建父權制，但正文里多少側面描寫過各個階層的實際生產活動上都是由女人主導。也就是說，所謂的“男尊到女尊的過渡形態(tài)”，實際上是已經過渡得差不多，就差名義的改革了。在正文里也有多處暗示，這個轉變的起因是女性受孕功能的降低，如果以周朝為主視角，那么這是從前朝（上一個周人王朝）的覆滅開始的。

首先明確生理學設定，雖然粗略地講是男女都能懷孕，但從生產力提高后人類文明普遍發(fā)展為父權制可見，在沒有經過突變的初始物種里，女性的孕育效率應當高于男性。這在氏族社會（即原始共產社會）時期導致了男女分工分化，即：女性專注于懷孕和育幼的再生產性勞動，男性專注于生產性勞動；同時女性掌握性選擇權，在性選擇壓力下，男性的下一代積累體型和體力優(yōu)勢。

（※進化論相關基礎是高中生物內容，在此不再贅述）

而隨生產力的提高，生產性勞動的重要性相比于再生產性勞動而提升明顯。需要注意的是，此時再生產性勞動并不是變得不重要，而是由于其再生產性勞動力的發(fā)展受到生理學基礎的限制，即人類的進化速度趕不上技術的進步：曾經跑遍一座山只為撿一塊尖形石頭的時候，人類一年能生一胎，后來能用模范批量生產青銅矛頭了，人類一年仍然只能生一胎。

這就導致生產性勞動變得比再生產性勞動更重要，而此時已經形成的男女分工使得一部分男性能夠通過生產性勞動獲得原始積累，這即是私有制社會的雛形。部分男性通過原始積累而掌握了能夠買斷女性為其專營生育的私產，這導致人類從氏族社會發(fā)展到宗族社會。

在私有制社會首先可以明確，宏觀上掌握私產的人無論男女都不可能從事生育，因為：其一，從宏觀角度，再生產性勞動的“價值”低于生產性勞動，從事再生產性勞動越多則越相對虧損。其二，從個人角度，每次生育平均耗費2~4年的時間（2年對應農耕社群，4年對應采集狩獵社群），并且需要在相對年輕時進行，這會極大影響人的學習和成年后與非親屬建立社會關系的過程。

因此，掌握私產的人——或者說有產者——顯然會傾向于買斷或者雇傭他人為其生育，表現為即使男女都能懷孕，父權宗族社會中的中上層男性也只會娶妻而令妻子從事生育。而對于底層男性情況略有不同，由于以上第一條，男性無產者仍然傾向于不自己從事生育。然而與現實世界中古代的契兄弟（即男性同性婚姻關系）類似，底層中赤貧的男性也會迫于生計而出賣生育勞動力，這使得本文中設定的男性懷孕能力沒有隨文明發(fā)展而退化。

以上是發(fā)展到女性受孕功能降低的之前的情況。

而以周朝為主視角，上一個周人王朝出現了女性受孕功能降低，導致生育率下降嚴重。而上層建筑的滯后性使得前朝未能及時推廣男性生育，這是前朝覆滅的主要原因。

之后在外族統治時期，由于上層建筑混亂，開始自下而上推廣男性生育。

這個過程首先是由周人整體社會地位降低導致，更多周人男性淪落到赤貧，從而只能出賣生育勞動力，使得男性生育在群眾里變得并不禁忌也并不稀罕。

此時對于父權宗族的每個家族而言，由于女性難以受孕，那么男人娶妻變得沒有意義；同理家中女人也失去了出嫁進行利益交換的價值。這種情況下形成唯一合理的模式，即每家男性不婚而與其姐妹同住，姐妹娶夫為家族產生下一代。

這種模式乍一看貌似仍然沒有給女性族產繼承權，但需要注意的是它使得宗族中的部分女性在成年后不會離家，這會極大增強女性與原生家庭的利益同盟，使得女性能夠獲得更多的親代投資。同時由于此時娶夫的女性沒有生育所帶來的死亡和致殘（即后遺癥導致無法從事生產性勞動）風險，家長對女兒進行投資也是收益非常穩(wěn)定的。

更多的親代投資顯而易見會導致女性在宗族里獲得實際上的繼承權。即使法律上不承認女性的繼承權，實際上不離家的女性也會受長輩培養(yǎng)從小接觸族產。而對于文中的情況，即是在外族統治時期，周人繼承之前“重農輕商”的意識形態(tài)，從而在宗族里培養(yǎng)不離家的女性經商。這恰好趕上民間商業(yè)發(fā)展的時期，使得女性商人產生奠基者效應，商業(yè)完全成為女人的領域。

而到公主的先祖重建周朝時，開國皇帝極大地倚仗了其經商姐妹的財力?？梢酝频瞄_國皇帝因此忌憚商人，而與其姐妹進行了勢力互換，皇帝把握商業(yè)命脈，將軍隊交予監(jiān)國公主管理，而用后勤限制監(jiān)國公主的軍隊。

此時皇帝沒有殺監(jiān)國公主，是因為皇族和其他宗族一樣，需要族里女性娶夫產生下一代。而在周朝前兩任皇帝和監(jiān)國公主之間，仍然延續(xù)著皇帝不婚而過繼監(jiān)國公主的孩子為太子的模式。

同時，周朝重建后重修律法，在一定程度上放開了民間女性的族產繼承權，使得宗族可以立女性為家主。而相比于立男性家主再讓其姐妹娶夫，直接立女性家主顯然更實用，因此導致周朝開國后大部分宗族都改為女性繼承。只有科考入仕的官員由于律法限制必須為男性，才繼續(xù)保留男性官員不婚而與姐妹同住的模式。

而周朝皇室在兩代以內，由于邊境逐漸穩(wěn)定，監(jiān)國軍活動減少而對于后勤的需求降低，使得監(jiān)國公主開始涉及國內沒有被朝政系統壟斷的其他生產性事務，例如由正文里論述過作為男子科舉相對應的格物院和機造司。由于這兩個機構實際上掌握著周朝生產力的發(fā)展，監(jiān)國公主的權力膨脹迅速。而當生產性事務被監(jiān)國公主掌控后，皇帝的壓力降低，使得兩代后的周朝皇帝變得有空閑時間進行生育，打破了皇族男性家主不婚的傳統。

周朝皇帝婚配并親自生育顯然對其處理朝政的效率有很大影響，而且讓并非監(jiān)國公主的血緣后代繼承皇位，會給皇帝與監(jiān)國公主的關系埋下隱患。因此從周朝第四代皇族開始，作為表姐弟的皇帝和監(jiān)國公主通婚，之后下一代兒女再各自婚配，再下一代表姐弟通婚……如此往復，使得每一代皇族家主都與當任監(jiān)國公主有實際的血緣關系。這保證了監(jiān)國公主對皇權的忠誠，同時也維護了皇權自身的合法性（即實際掌控生產和暴力機構的是監(jiān)國公主，而皇帝作為監(jiān)國公主的配偶或者兄弟獲得權力）。

從正文的用詞也可見，周朝作為國家的管理者是皇帝，但作為一眾附屬國所臣服的對象、代表周宗主的是監(jiān)國公主。就單從聯姻這個小劇情線來講，代表周宗主的監(jiān)國公主可以跟每個附屬國君主都按照當地的習俗聯姻一次，每個都可以說自己是原配正室。不過就溫雅的個人意愿來看，她只承認雨沐是她的正室。