“蘇子瞻說(shuō)得好,‘自政事言之,則詩(shī)賦策論均為無(wú)用矣’。皆是‘以空言取天下之士’,用詩(shī)賦和經(jīng)義策問(wèn)又有什么區(qū)別?”
“若是出身陜西的司馬君實(shí)提議倒也罷了,誰(shuí)能想到會(huì)是江西人!”
幾人操著南腔北調(diào),一陣七嘴八舌。今科進(jìn)士科舉試,王安石欲變?cè)娰x為經(jīng)義策論,不過(guò)讓蘇軾給諫阻了,這是去年的事。韓岡從王厚那里聽(tīng)過(guò),多少知道一點(diǎn)內(nèi)情。不過(guò)他并不認(rèn)為王安石會(huì)就此偃旗息鼓,去年的建議應(yīng)該只是試探,王安石上表的時(shí)間,地方上的解試都要開(kāi)始了,即便通過(guò),當(dāng)制敇傳抵整個(gè)國(guó)家,通過(guò)解試的貢生早就選拔出來(lái)了——解試的考題只會(huì)是詩(shī)賦。既然拔貢用的是詩(shī)賦,那省試還能用別的嗎?
王安石的提議必然是試探,想看看究竟有多少人會(huì)反對(duì)此事——也就一個(gè)蘇子瞻。司馬光都是同意的,王安石要想將提案通過(guò),又有什么難度?試探而已!
就像后世的高考改革,從來(lái)不會(huì)跟在讀的高中學(xué)生為難,都是提前個(gè)三年,變?cè)诩磳⑷雽W(xué)的高中新生頭上。否則哪家的家長(zhǎng)和學(xué)生不會(huì)鬧?王安石真要改變科舉制度,只會(huì)在下一科推行。
“還抱怨個(gè)什么?今次照樣還是詩(shī)賦。都已經(jīng)定了王內(nèi)翰知貢舉,當(dāng)日領(lǐng)了命便入貢院鎖院了。還能再變不成?!”
內(nèi)翰,就是兩制官中的內(nèi)制——翰林學(xué)士。制,乃是為天子草詔的意思。兩制,分別是內(nèi)制翰林學(xué)士,外制中書(shū)舍人,都是有資格為天子起草詔令的官員。翰林學(xué)士是天子近臣,所以是內(nèi)制,而中書(shū)舍人,隸屬中書(shū)省,所以是外制。故而翰林學(xué)士通稱內(nèi)翰。
據(jù)韓岡所知,如今的翰林學(xué)士中,姓王的只有一位,便是與王安石同年登科的王珪王禹玉。
“既然是王禹玉知貢舉,不用說(shuō),當(dāng)是以富麗堂皇為上??紙?chǎng)中當(dāng)是要注意一點(diǎn)了?!?/p>
“至寶丹嘛……”另一人笑道。
王珪的詩(shī)文金匱滿眼,所以世人稱為至寶丹,這一點(diǎn),韓岡也是聽(tīng)過(guò)說(shuō)的。揣摩考官的心思,從中分析考題的范圍,看來(lái)只要是考試,都是一個(gè)模樣,時(shí)代的差異也沒(méi)造成多大的區(qū)別。
只聽(tīng)那位福建舉人又說(shuō)道:“今年上元夜,王禹玉被招入宮應(yīng)制詩(shī)文,可是收了嬪妃們多少筆潤(rùn),滿袖子的都裝滿了宮釵出來(lái)?!?/p>
言者羨慕,聽(tīng)者神往。如此恩榮,哪個(gè)士子不想是自己得到。
另一人則提醒道:“不要只看知貢舉。同知貢舉的呂中丞,蘇掌誥還有孫直院可沒(méi)一個(gè)喜歡金玉滿堂的詩(shī)賦?!?/p>
韓岡今次又不參加科舉,對(duì)考官的性格也不感興趣。知貢舉的王珪,他從王厚那里聽(tīng)說(shuō)過(guò),同知貢舉的呂中丞,就是他老師的舉主呂公著。但蘇掌誥、孫直院,都是姓氏加個(gè)官位簡(jiǎn)稱,卻讓韓岡完全摸不著頭腦。他對(duì)朝堂了解得還是太少了。
但他也并不著急,已經(jīng)有了官身,在官場(chǎng)上待久了,自然逐漸的會(huì)知道。