怪物追妻手札 第60節(jié)（第3頁(yè)）

經(jīng)過一下午的討論，

拓本的大致內(nèi)容被研究出來。

它記載的是一種來源于某消逝文明的祭典，

這個(gè)祭典的目的是：制造山神。

上古的不同部族村落祭拜各自的神明，

富有靈性的善神能庇護(hù)一方水土，保佑風(fēng)調(diào)雨順。

當(dāng)然，按趙姥姥的說法，所謂的善神，充其量就是不太邪惡弒殺，甚至可以和人溝通的妖物，和她們寨子里信奉的古蛇是一回事。

只是，古蛇的壽數(shù)據(jù)說是無窮無盡的，這卷拓本上所寫的山神卻并非永生不滅，是會(huì)死去的。當(dāng)有人目睹神明之光消失在曠野盡頭，就說明它知道自己大限將至，去往自己的永眠之地。

在經(jīng)過幾十上百年后，山中有生靈會(huì)自然而然成為新一代的山神。

在神靈空缺的幾十年里，可能會(huì)產(chǎn)生諸多禍患，于是部族會(huì)使用一種儀式來提前制造新的山神。

儀式的過程，大概是讓祭品食用一種特殊的藥劑，這種藥劑的氣味會(huì)吸引來山中的蛇蟲鼠蟻，它們吃掉祭品的肉身之后，此人的意識(shí)將在這些生靈身上復(fù)生，能溝通山間走獸草木。

聞弦歌想，這就像科幻小說里，把自己的意識(shí)上傳成了ai，只不過這個(gè)支撐ai的硬件并不是計(jì)算機(jī)硬盤，而是一群小動(dòng)物。

拓本的后半都是在詳述儀式的過程。

這部分能看懂的段落就更少了，只能看到在祭品選擇上，將善良質(zhì)樸的孩童活著奉為山神最佳，死去的孩子，或者成年人，都可能造成靈性的丟失。

其他弟子都畢恭畢敬的，只有趙姥姥輕嗤一聲：“邪門歪道，什么靈性丟失，分明就是欺負(fù)孩子不懂事，不知道在獲得力量后應(yīng)該去報(bào)復(fù)誰。”

之所以只能是活祭而不用尸體，大概也是古時(shí)沒有保持尸體鮮活的手段，死的久了腦細(xì)胞就爛了，沒法將資料完整上傳。

聞弦歌想起周晏說過，他損失了一些東西。

當(dāng)時(shí)聞弦歌還不明所以，如今卻懂了。

看來在死后才轉(zhuǎn)化，丟失的并非是記憶，而是人性，或許還有思考能力。

它就像一個(gè)將教科書強(qiáng)行塞進(jìn)腦中的孩子，不知變通，遇到每一件事都想要套用例題，所以才會(huì)做出那么多匪夷所思的事。

想通了這一點(diǎn)，聞弦歌幾乎要?dú)庑α恕?/p>

什么嘛，先前還以為它偏執(zhí)癲狂，結(jié)果是小孩子不懂事……

但一想到自己之前被個(gè)剛出生的家伙嚇掉了半條命，聞弦歌就更氣了。一定要讓周晏付出代價(jià)。

拓本剩下的內(nèi)容解讀不出來了，安靜了半晌，有人感慨道：“所以，周晏是看懂了典籍里的藥劑配方，還成功配出來了？他是怎么做到的？”

聞弦歌接口：“周晏生前跟很多高官和富商打過交道，這些商人里，未必沒有在研究相關(guān)領(lǐng)域的生物科技公司?！?/p>

周晏完全可以借此進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。