134、辯經(jīng)（第3頁）

雖然這種可能微乎其微，但想想就很是激動。

顯然，在場其余讀書人也是這樣想的。

主要是蘇祈嘴太臟，罵人的時候毫不留情。讀書人們欽佩他的才華，但卻并不發(fā)自內(nèi)心的喜歡他。

在眾人的注視下。

蘇祈看向賈邵，揚眉道：“開始吧?！?/p>

崔峴質(zhì)疑《毛詩序》的真?zhèn)巍?/p>

而蘇祈要為《毛詩序》辯護(hù)。

因此，崔峴先開講。

《毛詩序》一書，是《詩經(jīng)》的序言，也被稱作詩序。

正是這本書，提出了六義說：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

可見《毛詩序》對詩學(xué)傳統(tǒng)和詩學(xué)精神，產(chǎn)生了何等深遠(yuǎn)的影響。

（請）

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134、辯經(jīng)

此書在詩壇地位崇高，是真的。

但，由于年代久遠(yuǎn)，錯漏百出，也是真的！

甚至。

從現(xiàn)代穿越而來的崔峴知道，連《毛詩序》的‘作者’，都是后人杜撰的！

崔峴看向蘇祈，率先發(fā)難：“《后漢書·儒林傳》記載：衛(wèi)宏作《毛詩序》，善得風(fēng)雅之旨?！?/p>

“且《漢書·藝文志》未錄子夏作序，因此可證實，《毛詩序》乃偽托明矣！”

“你作何解？”

這話的意思便是：

《后漢書·儒林傳》明確記載，衛(wèi)宏創(chuàng)作《毛詩序》。

并且《漢書·藝文志》中并未提及子夏作序，可見所謂“子夏作序”乃后人偽托。

因為《漢書》成書于東漢初年班固之手，其《藝文志》完整記錄了西漢、至東漢初年的經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)。

若子夏確為《毛詩序》作者，為何《藝文志》沒有任何記載？