聽到這個回答。
吳夫子、裴崇青等人恍然大悟,狠狠松了口氣。
刺激,太刺激了!
要是真被論證為《中庸》是假的,那他們都不用學了,直接回家吧!
聽到老師這個回答,崔峴揚了揚眉。
其實,他是在以歷史實證的角度,去提出質疑。
但東萊先生避開了這個角度。
選擇用神話圣人,引《尚書》《論語·述而》來作為反駁。
崔峴懂了。
其實古人也發(fā)現(xiàn)了,四書五經(jīng)中存在問題。但是他們被教化,必須以這些‘教科書’為原則。
所以,他們要想盡辦法,來為這些錯誤狡辯。
說白了,這個世界缺一個‘朱熹’,來給四書五經(jīng)做出新的注解。
當然咱們還得謹記:世界是一個巨大的草臺班子。
就算強如朱熹,注解的時候,也存在一些亂七八糟的錯誤漏洞。
但沒關系!
作為站在巨人肩膀上的崔峴,來日去高臺辯經(jīng),整理百家學說后,自會給這個世界,帶來一些震撼!
重新為他們編著、注解四書五經(jīng)!
但現(xiàn)在,還早。
他還得積累學識,和經(jīng)驗。
迎著東萊先生、和眾人的注視。
崔峴略作思索后,繼續(xù)質疑道:“云夢秦簡《工律》載車同軌為始皇詔令,戰(zhàn)國楚墓車馬坑軌距離,與秦制相差甚遠。若子思真言車同軌,豈非時空錯亂?”
“此與《禮記·月令》天象不符周歷同理,皆證漢儒整合先秦文獻時,存在雜糅、胡編亂造之嫌!”
聽到崔峴這話。
剛才狠狠松了口氣的吳夫子等人,又瞬間開始懷疑人生了。
這……似乎聽起來很合理啊?
難不成《中庸》真的是假的?