第二十一章：休整與備戰(zhàn)（第1頁）

：休整與備戰(zhàn)

西安，一家不起眼的茶館包間內(nèi)，林煜、蘇雨晴、張明理和陳默圍坐在一起，面前擺放著香氣四溢的陜西特se茶點(diǎn)，但誰也沒有心思品嚐。

「後援團(tuán)隊(duì)已經(jīng)確認(rèn)，」陳默首先開口，打破了沉默，「襲擊我們的雇傭兵屬於一個(gè)名為潘多拉的國際組織。這個(gè)組織以不擇手段、唯利是圖著稱，經(jīng)常受雇於各種勢力，執(zhí)行一些見不得光的任務(wù)?！?/p>

「潘多拉？」林煜皺眉，「他們?yōu)槭颤N會對龍門祭壇感興趣？是誰雇傭了他們？」

「目前還不清楚，」陳默搖頭，「潘多拉的保密措施做得很好，很難追查到幕後雇主。但他們的目標(biāo)顯然是那個(gè)祭壇和地底龍脈的力量。」

「這意味著，」張明理分析道，「除了玄機(jī)閣和yyan社，我們又多了一個(gè)強(qiáng)大的敵人。而且這個(gè)敵人更加難以預(yù)測，他們可能沒有明確的信仰或理念，只是為了利益。」

「這也提醒我們，」蘇雨晴說，「《天機(jī)遺卷》和這些能量源點(diǎn)的秘密，可能b我們想像的流傳更廣。覬覦它們力量的人，遠(yuǎn)不止我們知道的這些?！?/p>

「無論如何，」林煜總結(jié)道，「我們現(xiàn)在的首要任務(wù)是為夏至日的土之儀式做準(zhǔn)備。我們有三個(gè)月的時(shí)間，必須充分利用?！?/p>

「根據(jù)上次的經(jīng)驗(yàn)，」張明理說，「儀式本身對我們的消耗很大，而且還需要應(yīng)對外部的g擾。我們需要提升實(shí)力?！?/p>

「同意，」林煜點(diǎn)頭，「這段時(shí)間，我們要加強(qiáng)各自能力的訓(xùn)練和配合。蘇雨晴，你的五眼需要更jg準(zhǔn)地感知和預(yù)判；張明理，你的預(yù)知能力要學(xué)會更主動地引導(dǎo)和篩選信息；陳默，你的御氣要更靈活地運(yùn)用於攻防和控制；而我，需要更深入地理解望氣，不僅要看到能量，還要理解其本質(zhì)和變化?！?/p>

「除了個(gè)人能力的提升，」陳默補(bǔ)充道，「我們還需要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作。上次在富士山，如果不是山田先生和他的朋友們，我們很難成功。下次在龍門，我們可能需要更周密的戰(zhàn)術(shù)配合。」

「我會聯(lián)系一些可靠的人，」林煜說，「我在國內(nèi)還有一些朋友，他們或許能提供幫助。但我們必須非常謹(jǐn)慎，不能再出現(xiàn)泄密的情況?！?/p>

「關(guān)於情報(bào)，」陳默說，「我會動用所有資源，繼續(xù)追查潘多拉的幕後雇主，同時(shí)密切監(jiān)視玄機(jī)閣和yyan社的動向。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆?！?/p>

「還有儀式本身，」蘇雨晴提醒道，「雖然我們找到了材料，但土之儀式的具t流程和咒語，我們還需要更深入地研究《天機(jī)遺卷》?！?/p>

「是的，」林煜拿出那部記載著「土」之秘密的古卷，「接下來幾天，我們的主要任務(wù)就是解讀這部古卷，弄清楚儀式的每一個(gè)細(xì)節(jié)。」

接下來的幾周，四人進(jìn)入了緊張的休整和備戰(zhàn)階段。他們選擇留在西安，這里歷史文化底蘊(yùn)深厚，便於他們研究資料和尋找線索，同時(shí)也相對遠(yuǎn)離了國際勢力的直接監(jiān)視。

白天，他們分頭行動：林煜和蘇雨晴專注於研究《天機(jī)遺卷》，解讀晦澀的古文和神秘的符號；張明理則利用大學(xué)圖書館和網(wǎng)絡(luò)資源，深入研究h土高原的地質(zhì)構(gòu)造、水文氣象以及與龍門相關(guān)的歷史傳說；陳默則忙於聯(lián)絡(luò)各方，收集情報(bào)，安排後勤，并開始初步篩選和考察林煜推薦的國內(nèi)援助人選。

晚上，他們會聚在一起，分享各自的進(jìn)展，討論遇到的問題，并進(jìn)行能力的訓(xùn)練和模擬演練。

能力的訓(xùn)練并不容易。這些源自血脈和《天機(jī)遺卷》的特殊能力，并不像學(xué)習(xí)技能那樣有跡可循。更多的時(shí)候，他們需要依靠冥想、感悟和不斷的嘗試來探索能力的邊界和潛力。

林煜的「望氣」能力在龍門地底龍脈的刺激下，有了明顯的提升。他不僅能看到物t和人t周圍的能量場，還能隱約感知到更深層次的能量流動，甚至能夠通過能量場判斷一個(gè)人的情緒和大致意圖。但他發(fā)現(xiàn)，這種能力極其消耗jg神力，過度使用會導(dǎo)致頭痛和幻覺。

蘇雨晴的「五眼」也更加敏銳。她能夠更清晰地看到能量的形態(tài)和顏se，甚至能夠短暫地回溯物t殘留的能量信息，看到過去發(fā)生的片段。但這種能力同樣對jg神負(fù)荷極大，而且看到的畫面往往是碎片化的，需要仔細(xì)甄別和解讀。

張明理的「預(yù)知」能力變得更加可控。他不再是被動地接收未來的片段，而是能夠通過集中jg神，主動地針對某個(gè)問題或方向進(jìn)行預(yù)測。但他發(fā)現(xiàn)，未來并非一成不變，他的預(yù)測往往會受到各種因素的g擾，只能看到模糊的可能x而非確定的結(jié)果。

陳默的「御氣」能力則更加jg進(jìn)。她不僅能夠控制自身的能量流動，還能影響周圍環(huán)境的能量場，甚至能夠短暫地g擾他人的能量感知。她嘗試將這種能力應(yīng)用於實(shí)戰(zhàn)，開發(fā)出一些類似於「氣功」的攻擊和防御技巧。

在研究《天機(jī)遺卷》方面，林煜和蘇雨晴也取得了重要的進(jìn)展。他們逐漸弄清了「土」之儀式的詳細(xì)流程：儀式需要在夏至日正午，yan氣最盛的時(shí)刻進(jìn)行；四人需要按照特定的方位站在地心羅盤周圍，將四種材料放入凹槽；然後同時(shí)念誦咒語，啟動能力，將自身的能量與大地龍脈的能量融合，通過羅盤引導(dǎo)，最終形成一個(gè)穩(wěn)定而持久的保護(hù)屏障。