第六十四章 女菩薩，我要你助我修行?。ǖ?頁(yè)）

頓時(shí)，有遍地金蓮，菩提盛放，純凈的信仰之力掃過(guò)亙古山河，是匯聚，也是反哺。

所過(guò)之處，凡人感覺(jué)心神空靈，所有的困苦與疲憊像是都遠(yuǎn)去了。

而一座座寺廟中，那些菩薩、古佛的神像都在復(fù)蘇，此刻像是都有了生命。

姜逸飛手持降魔杵，借著這件帝兵，模模糊糊的感應(yīng)到西漠大地發(fā)生的變化，大有觸動(dòng)。

“信仰，觸碰了生命的領(lǐng)域……這是在造神??！”

“無(wú)中生有，創(chuàng)造生命……若是再斬去前塵，是否可以開啟一段新生，成為真正的生靈？”

他在深思，“人們膜拜的佛，是他們想象中的佛的形象，而非是昔日的那個(gè)人?！?/p>

“若這樣的兩個(gè)人并處一世，那究竟是一種分裂，還是一種補(bǔ)完？”

“是真實(shí)的扮演，還是虛假的分割？”

小和尚神思渺渺，在探索，在追溯。

“如果連金石雕刻的佛像，都可以通靈……那，天地的意志呢？世間眾生的念力合一，能否將之點(diǎn)化成一個(gè)確確實(shí)實(shí)的生命？”

“若成真，那它是妖？是神？還是圣靈？”

少年暢想。

直到大雷音寺中有古僧登臨，是佛門道統(tǒng)的打工人到了。

是僧人，是羅漢，是菩薩，類比各大圣地的長(zhǎng)老、太上長(zhǎng)老之流。

至于說(shuō)圣主，這卻是沒(méi)有。

因?yàn)橹暗摹笆ブ鳌保罄滓羲碌淖〕?，名為摩柯古佛的大圣，兩千年前就被斗?zhàn)勝佛幾棍子打趴下了。

老猴子搶了佛門教主的位置，自己出家了。

有趣的是，降魔杵竟然也認(rèn)可了！

斗戰(zhàn)神佛當(dāng)了兩千年的佛門總瓢把子，也沒(méi)被降魔杵喚出阿彌陀佛大帝的舍利金身，一個(gè)大比兜下去拍成斗戰(zhàn)勝佛醬。

可以說(shuō)，降魔杵貫徹阿彌陀佛大帝的意念，還是相當(dāng)看得開的，有那么些普渡眾生的意思，并不介意外人入主，是堅(jiān)持十方叢林的道路，有別于子孫廟。

（請(qǐng)）

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女菩薩，我要你助我修行！

所謂子孫廟，是祖師傳師父，師父?jìng)魍降堋鎺熓亲〕终崎T，那師父就是住持掌門，徒弟也能繼承，成為住持。

代代相傳——實(shí)質(zhì)上就是東荒大地那些圣地的模式。

而十方叢林，簡(jiǎn)而言之便是從四處十方聘請(qǐng)高僧大德，任人唯賢，來(lái)主持寺院，講經(jīng)傳道。

西漠，遍地金蓮，都是佛門道統(tǒng)……可以說(shuō)每一個(gè)寺廟的長(zhǎng)者，只要佛法足夠高深，境界足夠超然，都可以登上大雷音寺，得到降魔杵的認(rèn)可，是一種公平合理的競(jìng)爭(zhēng)。

佛，是覺(jué)悟的代稱，是開釋，是智慧，是覺(jué)悟。

當(dāng)然，隨時(shí)代變化，西漠佛門的發(fā)展，與阿彌陀佛大帝的規(guī)劃出現(xiàn)那么點(diǎn)“偏離”……也是很正常的。