第六十五章 菩提論禪，少年海王（第1頁）

菩提論禪，少年海王

少年慕艾，實為人之常情。

姜逸飛踏入佛門，忽然間頓悟。

——有道是放下屠刀，立地成佛。

他既然是要領(lǐng)悟出色即是空、空即是色的道理，那不做往紅塵中一行，怎么能行？

等深陷“泥潭”后，再徹底放下，還怕不能成佛嗎？

——我都悔悟了，知錯能改，當(dāng)立地成佛！

姜逸飛心底的小算盤，敲打的很歡快。

當(dāng)然在表面上，他還按照著降魔杵的劇本去走，做一塊合適的磨刀石。

降魔杵為他開放了須彌山大雷音寺的舍利塔，以及佛門前賢的經(jīng)文感悟……作為交換，他則需要去磨礪佛門的年輕一代。

這很有壓力。

畢竟西漠此地太特殊，整片凈土，共尊一教！

不同于東荒大地，好歹是四家極道圣地來進行分割。

他在佛門這里蹦蹦跳跳，那要面對的是整個西漠的反撲，稍有不慎，翻船會很慘烈。

好在，降魔杵給他的福利待遇很不錯。

一大筆資源贈送，以及各種經(jīng)文的任其閱覽，連阿彌陀佛開創(chuàng)的古經(jīng)，也讓姜逸飛可以翻閱領(lǐng)悟，連帶著一門佛門至高神術(shù)——六字真言！

唵、嘛、呢、叭、咪、吽，是為佛門的六字真言，為無上圣術(shù)。據(jù)說練至最高成就者，可降服諸天神祇。

當(dāng)然姜逸飛得到的，僅有“唵”字佛訣。

這是大雷音寺掌握的唯一一門六字佛訣。

佛門，真實的歷史太古老，哪怕是阿彌陀佛大帝，其實也不算是其創(chuàng)始者。

他可以被稱之為將佛門發(fā)揚光大的領(lǐng)袖，卻不能說是源頭。

降魔杵為姜逸飛解釋過。

不過事實上，少年比這件帝兵知道的內(nèi)幕還要多些。

佛門真要論傳承，還要在神話時代之前，可以追溯到亂古時代，乃至于是九天十地的仙古紀(jì)元！

在那時，佛門可是有真正的仙王坐鎮(zhèn)，號稱仙僧王！

如今的佛門或許是神話時代的某些修士，從地下遺跡中挖掘出什么后，感悟其中精義，是無數(shù)年后的一朵相似之花。

六字佛訣，可能就是這其中的成果結(jié)晶，適應(yīng)了遮天時代的修行體系，走出了全新的路，傳聞可以與道門九秘相比肩。

當(dāng)然這種說法很懸乎——因為跟九秘一樣，六字佛訣就沒集齊過。

哪怕是大雷音寺，也只掌握了“唵”字佛訣。

至于剩下的？