第二百二十六章 神性萌發(fā)實驗（第1頁）

神性萌發(fā)實驗

自然教派！

程實聽到實驗名字的

神性萌發(fā)實驗

當然，飯要一口一口吃，路要一步一步走，我們并非想要直接創(chuàng)造出【神性】，而是在觀察在人性的交互中，有沒有可能分裂出一絲在數據和形態(tài)上與【神性】相似，哪怕是在某個瞬間有相似性的異變人性。

而這種異變的人性被我們稱之為【萌發(fā)神性】。

但是經過幾代人的摸索，我們發(fā)現想要通過不同生命體的交互去孕育【萌發(fā)神性】這事是絕無可能的，因為他們對彼此的認同感太低了，缺少了"共同認可"這種關鍵情緒。

這種情緒被認為是一切【神性】的基礎，它還有一個更神圣的稱謂，那便是

信仰。

不過在實驗中，我們更傾向于把它稱作信仰的雛形，"共同認可"。

所以，為了提高生命體之間的認同感，切片實驗率先誕生。

我們假想一個人分裂出了無數個自我，而這些帶有殘缺記憶和破碎意識的自我又同時篤定一件事，那便是"我即是我"，如此一來，簡易的"共同認可"便出現了。

而后我們又選取了所有神性中最為滯鈍的【污墮】作為嘗試方向，只因它并不像其他神性一樣過分的排斥人類。

我們無法定義【神性】在意識中的表現到底是什么狀態(tài)，所以這種孕育的過程并沒有明確的方向，只能通過永不間斷的測試去尋找人性在碰撞時變異的規(guī)律。

在無數次實驗之后我們終于發(fā)現，恐懼這種情緒異變的概率最高，雖然這種異變還無法誕生【萌發(fā)神性】，但至少它變異和催生出了許多對生命體有益的且有助于他們克服恐懼的力量。

這也是我們目前看到的最有希望的方向，于是，大審判庭版本的實驗，死斗終決，誕生了。

說到這里你們應該猜到了，之所以用這種方式來進行實驗，就是為了激發(fā)實驗素材的深層恐懼，把他們緊張且沸騰的意識作為搖籃，去孕育那難得一見的有關【污墮】和“恐懼”的【萌發(fā)神性】?！?/p>

“既然是恐懼，為何不讓所有實驗素材亂戰(zhàn)，那樣的恐懼不是更大？”高三皺眉疑惑道。

“我們當然試過，但那樣，在認知交錯和意識堆積中會產生污染【污墮】的其他變異，這種變異雖然成功率高，但異常無序，我們求索了很長時間也沒有發(fā)現其【神性】規(guī)律。

所以我們放棄了那個方案，改為了接替角斗。

并且在實驗過程中我們還需要考慮一點，那就是萬一【萌發(fā)神性】真正異變成功，我們應該如何去收集他它。

因為在意識中迸發(fā)出來的這絲恐懼的【萌發(fā)神性】并不屬于真正的【污墮】，而是在一種"我即是我"的共同認可下誕生的，所以換句話說，實驗素材才是這絲【萌發(fā)神性】真正的主人！