卷六：戰(zhàn)國 第一章 兼愛非攻（第1頁）

卷六：戰(zhàn)國

兼愛非攻

戰(zhàn)國，時間線，公元前476年-公元前221年。

戰(zhàn)國是繼春秋之后的大變革時代，各國為了生存展開了很多著名的改革與變法，極大促進了農(nóng)業(yè)、軍事、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，分封制逐漸演變至君主專制。戰(zhàn)國是中國歷史上諸侯混戰(zhàn)，爭斗最為激烈，時間最為持久，同時也是百家思想文化碰撞的時代。戰(zhàn)國七雄，秦楚齊燕國趙魏韓，群強紛爭，風云變化，戰(zhàn)國的歷史不容錯過。

繼孔子之后，戰(zhàn)國初期出了另一位重量級大師，他便是墨家創(chuàng)始人，墨子。

墨子本名墨翟，或許也不叫墨翟，沒人說得清楚。墨子生卒年不詳，祖籍不詳，正史關(guān)于墨子的記載很少。墨子的弟子根據(jù)他的生平事跡，集合其語錄，編撰了《墨子》一書，我們只好從里面找找蛛絲馬跡。根據(jù)《墨子》一書，墨子和楚昭王的兒子楚惠王有交集，那么他所處的年代應(yīng)該是春秋末期戰(zhàn)國初期。

墨子的祖上是貴族，但早就沒落了，到墨子時已經(jīng)是平民家庭了。墨子早年間師從儒家，學(xué)習了一段時間后，發(fā)現(xiàn)儒家思想過于迂腐，不對自己的胃口，索性自己開宗立派，創(chuàng)立了墨家學(xué)派，批判儒家思想和各國暴政。在法家興起之前，儒墨兩家是諸子百家中的最大兩派。

墨子提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點，其中最關(guān)鍵的是“兼愛”和“非攻”。“兼愛”和儒家的“仁”是有區(qū)別的，儒家的“仁”講究三綱五常，人與人之間有明確的尊卑等級之分?！凹鎼邸闭f的是眾生平等，天下大同的博愛。如果說儒家思想是統(tǒng)治階級治國的體現(xiàn)，墨家思想就是工人階級的心聲。因為墨子出身平民，深知眾生疾苦?！胺枪ァ?，即反對侵略戰(zhàn)爭，主張和平。儒家雖然也提倡“和”，但“和”也是建立“禮”“仁”的基礎(chǔ)上。

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兼愛非攻

墨子的學(xué)說獲得了很多下層人民和工人階級的喜愛，追隨者也越來越多，墨家逐漸成為了大幫派，之后墨家弟子尊稱墨家領(lǐng)袖為鉅子。墨家里的江湖俠客很多，像是電影《古惑仔》里的洪興幫，墨子自己則是幫主。

墨子還是個科學(xué)家和數(shù)學(xué)家，在幾何、物理、光學(xué)上研究深入，形成了系統(tǒng)理論，記載于墨家奇書《墨經(jīng)》之中。

此外，墨子精通手工制作，技術(shù)不比當時的著名工匠公輸班（魯國人，所以也叫魯班）差。楚惠王時楚國已經(jīng)恢復(fù)了元氣，準備對外擴張攻打宋國，公輸班在楚國幫忙造攻城機械。墨子聽說此事后，從齊國日夜兼程趕到楚國，在楚惠王面前和公輸班模擬攻城，公輸班進攻，墨子防守。公輸班模擬了他發(fā)明的高級攻城器械用來攻擊，均被墨子一一化解。墨子和楚惠王說：“我門下弟子三百人已趕到宋國，這套守城的辦法他們也懂的?！背萃醣惴艞壒ゴ蛩螄?。

墨子一生，為了世界和平，游走于各國之間宣揚自己的主張。墨家在戰(zhàn)國時期非常興盛，法家大牛韓非子評價：“世之顯學(xué)，儒墨也。”墨子提倡的這些，統(tǒng)治階級可沒興趣，“兼愛非攻”和弱肉強食的社會現(xiàn)狀格格不入。墨子崇尚自然科學(xué)和技術(shù)創(chuàng)造，但在封建社會被視為異類。因此到秦統(tǒng)一后，墨家逐漸淡出了歷史文化的長河。