卷四：西周 第五章 氣數(shù)已盡（第1頁(yè)）

卷四：西周

氣數(shù)已盡

周幽王是個(gè)貪圖享樂(lè)的人，上臺(tái)后為了自己多享受，增加稅收，還任用了奸臣虢石父，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)原本就不好過(guò)活的百姓更是處于水深火熱之中。

公元前780年，周幽王上臺(tái)的

氣數(shù)已盡

申侯自知申國(guó)僅憑一己之力難以抵擋周朝軍隊(duì)，于是暗中聯(lián)合了鄶國(guó)和犬戎。在周幽王出兵攻打申國(guó)的同時(shí)，鄶國(guó)起兵支援，犬戎直接攻向西周都城鎬京。西周大軍很快被擊敗，三支軍隊(duì)包圍了鎬京，打了兩天城破，出逃的周幽王最終被趕上的犬戎所殺。

至此，西周歷經(jīng)十三任王（算姬和的話是十四）后覆滅，對(duì)于亡國(guó)，周幽王自然有很大的責(zé)任，但是冰凍三尺非一日之寒，實(shí)在是西周氣數(shù)已盡。等其他諸侯們趕來(lái)，犬戎已經(jīng)燒殺掠奪了一番回家了，申侯作為姬宜臼的外公，和魯、許等諸侯們擁立姬宜臼為君。

雖然姬宜臼是被逼上謀反的道路，但姬宜臼是出逃的王子，畢竟是謀反，名不正言不順，而且在周幽王死后，還是有正統(tǒng)繼承人的，他就是姬余臣，周幽王的弟弟，被另一派老諸侯擁立上臺(tái)。當(dāng)時(shí)的情況被稱為“二王并立”，在接下來(lái)的一章會(huì)寫到。

“二王并立”這個(gè)事，在《史記》中沒(méi)有被提及，因?yàn)榧б司实膴Z權(quán)道路并不是正統(tǒng)的道路，后世為了給姬宜臼創(chuàng)造出正當(dāng)理由，烽火戲諸侯這個(gè)故事應(yīng)運(yùn)而生。烽火戲諸侯出自于司馬遷的《史記》，這里斗膽評(píng)價(jià)一下司馬遷以及號(hào)稱“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，接下來(lái)的只是個(gè)人看法。

漢武帝時(shí)期，漢武帝采用了董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的統(tǒng)治政策。司馬遷早年求學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，這兩位都是大儒。儒家思想中，最重要的就是“仁”。司馬遷處于這種思想氛圍中，寫出的《史記》難免有失偏頗，因?yàn)闅v史上的不仁不義之事多了去了。再者，司馬遷那個(gè)年代，先秦典籍保留下來(lái)的很少，他可以參照的史料也是極其有限，《史記》很多故事也是口耳相傳而來(lái)的，司馬遷師從儒家，可以認(rèn)為很多儒家的人傳下來(lái)的故事，司馬遷更愿意相信。

到后來(lái)越來(lái)越多的古物出土，證明了《史記》中的諸多漏洞。我想告訴大家的是，司馬遷在那個(gè)資料匱乏的年代能寫出《史記》，固然是偉大的，但是也正因?yàn)橘Y料匱乏，加之司馬遷本人正統(tǒng)思想觀念根深蒂固，寫出的《史記》也并不是完全正確，甚至可以說(shuō)，《史記》的文學(xué)性強(qiáng)于真實(shí)性。

接下去到東周了，史料也開(kāi)始豐富起來(lái)，諸侯混戰(zhàn)、百家爭(zhēng)鳴，敬請(qǐng)期待。