第七十六章 五行（第2頁(yè)）

相克，則與相生相反，是指兩類(lèi)不同五屬性性事物之間關(guān)系是相互克制的；

具體是：剛勝柔，故金克木；專(zhuān)勝散，故木克土；實(shí)勝虛，故土克水；眾勝寡，故水克火；精勝堅(jiān)，故火克金。

看似相克，其實(shí)是相生。

相生相克是任何事物不可分割的兩個(gè)方面。

沒(méi)有相生，就沒(méi)有任何事物的發(fā)生發(fā)展，沒(méi)有相克，就沒(méi)有事物發(fā)生發(fā)展中的協(xié)調(diào)和平衡。

相生保證了事物發(fā)展的原動(dòng)力和可能性，相克保證了事物發(fā)展的控制力和協(xié)調(diào)性。

事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關(guān)系，推動(dòng)和維持事物的不斷生長(zhǎng)、變化和發(fā)展

綜上所述，運(yùn)用五行的各種特性，以金木水火土為中心，凡自然界中的各種現(xiàn)象、特征、形態(tài)、功能、表現(xiàn)等諸方面和五行中某一行的特性相類(lèi)似，就把它歸納于哪一行中，分成五類(lèi)。

在五屬性性的基礎(chǔ)上分門(mén)別類(lèi)作系統(tǒng)歸納，將各種紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象理出五行規(guī)律，從而可以說(shuō)明各類(lèi)之間的聯(lián)系及變化關(guān)系?！?/p>

（請(qǐng)）

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五行

塵笑君描述這段話(huà)時(shí)，算的是上思維清晰，口齒伶俐，塵琮基本上聽(tīng)懂了。

“那陰陽(yáng)和五行的關(guān)系是？”

“陰陽(yáng)與五屬性于形式與內(nèi)容的關(guān)系，換句話(huà)來(lái)說(shuō)，即陰陽(yáng)的內(nèi)容是通過(guò)木火土金水物象反映出來(lái)的，五屬性于陰陽(yáng)內(nèi)容的存在形式。

所以，陰陽(yáng)和五行，兩者互為輔成，陰陽(yáng)包括五行，五行含有陰陽(yáng)，五行必合陰陽(yáng)，陰陽(yáng)必兼五行，一體兩面。

所以您要研究陰陽(yáng)，可以從五行切入。”

看著聚精會(huì)神聽(tīng)講的塵琮，塵笑君靈光一閃，他終于明白斗羅大陸和前世藍(lán)星這兩個(gè)世界在思想上最大的不同是什么了。

是哲學(xué)！

斗羅大陸上無(wú)論是魂師的魂力體系，還是魂獸的血脈體系，都是以屬性力量為表現(xiàn)方式，斗羅大陸學(xué)者在屬性應(yīng)用層面及在此之上的總結(jié)歸納上，理論較為成熟、發(fā)達(dá)。

但缺乏底層邏輯，缺乏對(duì)世界的，整體系統(tǒng)論的認(rèn)知和概念，整體世界觀的概括和闡述。

這種思想的偏差，是為什么導(dǎo)致的？想來(lái)應(yīng)該是教會(huì)!