第35章 常妃（5.1上架）（第5頁）

馬鈺搖頭說道：“怎么會分心呢，長輩向來認(rèn)為，教育孩子最忌諱強行灌輸，要主意尺度?！?/p>

“只要尺度不出問題，剩下的好說了?！?/p>

馬皇后眼睛一亮，終于要觸及核心了嗎，連忙問道：

“尺度？此意何解？”

馬鈺說道：“在恰當(dāng)?shù)碾A段，教他學(xué)習(xí)符合年齡階段的東西，是為教育尺度?！?/p>

“如果尺度出現(xiàn)問題，很容易就會把人的思想給教歪了?！?/p>

馬皇后眉頭緊皺，意思她懂了，但具體的尺度要如何把握？

常妃就更別提了，她更是一腦門漿糊。

馬鈺自顧自的說道：“事實上，教育尺度這個理念，也不是我家長輩所創(chuàng)。”

“有史料記載，最早意識到這個問題的，是西漢賈誼?！?/p>

“賈誼？”馬皇后的表情又不一樣了。

古人習(xí)慣性薄今厚古，今人弄出來的東西哪怕再好，也會有一定的懷疑。

可如果這個東西是古人提出來的，那就不一樣了。

現(xiàn)在就是如此，不論馬鈺原來家族的教育理念多優(yōu)秀，馬皇后他們也會帶著分辨之心去看待。

可當(dāng)馬鈺說，這種理論來自西漢的先賢，那她的重視程度立即就拉高了一大截。

啥，你說賈誼憑啥被稱為先賢？

他還真是。

很多人對賈誼的了解，也就是課本上的過秦論，然后就是‘非著名詩人’李商隱的那兩句詩。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

賈誼和屈原并列，成了郁郁不得志的代表。

然而，兩者還是有很大不同的。

賈誼其實深受漢文帝重視，只不過當(dāng)時的勛貴集團太強，為了保護他，漢文帝不得不將他外放。

關(guān)鍵是，雖然活著的時候，他的思想未能得到采納，卻在他死后被使用。

漢朝后來的許多國策，其實都是在沿用他的思想。

所以有人稱呼他為，大漢的總設(shè)計師。

馬皇后自然了解這些，所以當(dāng)馬鈺說‘教育尺度’來源于賈誼，她又如何會不重視呢。

“賈誼何時說過這樣的話？我怎么沒有聽說過？”