第十四章 圣孫的恩情還不完（第3頁(yè)）

柯塞是殺豬屠夫，認(rèn)識(shí)的字都不多，所以紅磨坊村真正的巡游神甫其實(shí)是這個(gè)非常聰明的小修士。

霍恩需要他的地方不少，要是他不聽(tīng)話，造成的破壞會(huì)更大，到那時(shí)，霍恩就只能揮淚放讓娜了。

“圣孫子閣下，圣父圣樹(shù)圣主三位一體，是圣三角，為什么還會(huì)有您這個(gè)養(yǎng)子呢？”

“可我就是被彌賽拉收為養(yǎng)子了?！睌[正了姿態(tài)，霍恩一攤手，“事實(shí)勝于雄辯，你認(rèn)為的三位一體必然是錯(cuò)的?！?/p>

“那這三位一體到底是什么呢？”

“我們一家共四位，為什么說(shuō)是三位一體呢？很簡(jiǎn)單，這三位指的其實(shí)是父親、母親和孩子，圣父是父親，圣樹(shù)是母親，阿母是孩子，現(xiàn)在有了我，圣父依舊是至高的原父，彌賽拉成了母，而我成了孩子。

所以三位一體第一指父母子女一個(gè)大家庭的一體，要求我們每個(gè)人都家庭和睦，子女要孝順父母，父母要關(guān)愛(ài)子女，將慈愛(ài)代代相傳。

第二指圣父代表過(guò)去，圣樹(shù)代表現(xiàn)在，圣主代表未來(lái)，而未來(lái)終將變成現(xiàn)在，我又會(huì)再次成為未來(lái)。

如車(chē)輪旋轉(zhuǎn)，車(chē)輪下的螞蟻看到都是不同的花紋，以為是不同的物體，可卻屬同一個(gè)運(yùn)動(dòng)的車(chē)輪，無(wú)論它如何運(yùn)動(dòng)，它本質(zhì)都還是那個(gè)車(chē)輪，我們都是圣靈的一個(gè)側(cè)面?！?/p>

“可教義上說(shuō)，三位一體是圣靈一致，而位格不同……”

“假經(jīng)文，教會(huì)把上面的意思領(lǐng)會(huì)錯(cuò)了?！?/p>

阿爾芒的面色有些驚愕：“《福音書(shū)》還會(huì)錯(cuò)？”

霍恩一副拈花微笑的表情：“福音書(shū)都是幾百年前的東西了，抄錄傳誦怎么會(huì)沒(méi)錯(cuò)？

況且，難不成接近圣樹(shù)和彌賽拉就必須要經(jīng)書(shū)嗎？盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，為什么人們不可以越過(guò)《福音書(shū)》和彌賽拉交流呢？

若人人心中有光明，則人人可以成圣人，彌賽拉叫我來(lái)傳福音就是為了糾正這錯(cuò)誤?！?/p>

看到阿爾芒臉上混雜著迷茫和若有所思的神色，霍恩暗地里差點(diǎn)沒(méi)憋住笑。

這便是霍恩為他“圣孫”身份打的補(bǔ)丁，其本質(zhì)和禪宗與陽(yáng)明心學(xué)那一套類(lèi)似，在他家鄉(xiāng)的歐洲歷史上，同樣有閔采爾提出了類(lèi)似的想法。

他看得出來(lái)阿爾芒是接受過(guò)經(jīng)院教育的聰明人，這種人越聰明就越容易在這一點(diǎn)上陷入牛角尖。

與其讓阿爾芒的迷茫發(fā)酵成懷疑，還不如讓他更迷茫。

至于后續(xù)的解釋，就跟霍恩的遙領(lǐng)一樣，完全不考慮。

反正等洪水一退，他把錢(qián)財(cái)一卷，拉著那幾個(gè)忠心耿耿的親衛(wèi)逃跑就是了。