第一卷卷末總結(jié)（沒(méi)有字就刷新一下）（第1頁(yè)）

開頭那個(gè)五旬節(jié)，門徒們被圣靈附身，開始說(shuō)外語(yǔ)。

好像也是《使徒行傳》有圣靈降在外來(lái)的聽(tīng)道人身上，結(jié)果聽(tīng)道人突然開始說(shuō)起了本地方言。

然后《路加福音》還是《約翰福音》里也有類似的事情，更離譜，是約翰還是約翰他爹來(lái)著，被圣靈附身后開始說(shuō)預(yù)言。（我有點(diǎn)忘了，有機(jī)會(huì)再考證吧。）

到現(xiàn)在還有靈恩運(yùn)動(dòng)和五旬節(jié)派喜歡搞這種直接和圣靈溝通的神秘主義教派。

說(shuō)實(shí)話，閔采爾都沾點(diǎn)那啥教神秘主義，在這個(gè)時(shí)代背景下搞點(diǎn)迷信嘛很正常。

夸張化地描寫只是為了荒誕性和節(jié)目效果，主角從頭到尾都只會(huì)在不得已的情況下圣父附體。

然后那個(gè)脖子上的圣痕，也并非我亂扯，改編不是亂編啊。

取材自方濟(jì)各會(huì)的創(chuàng)始者阿西西的方濟(jì)各或弗朗西斯，不過(guò)他情節(jié)稍微輕一點(diǎn)，只是在身上上戳了幾個(gè)洞。

繼續(xù)插個(gè)小插曲，舊金山的名字[san

francis]就是取自圣方濟(jì)各，而圣方濟(jì)各的圣痕極有可能只是紫癜。

當(dāng)然，對(duì)于那些中世紀(jì)晚期愚昧迷信的農(nóng)夫來(lái)說(shuō)，他們才不理解什么是紫癜，那真是一切皆有可能，圣父無(wú)所不能，不然怎么說(shuō)精神病人歡樂(lè)多呢？

但我不是要和讀者爭(zhēng)論這個(gè)合不合理，看書是一件私人的事情，你要是覺(jué)得不合理，那就是不合理。

我本來(lái)是想在跳大神那一章說(shuō)明一下的，但又怕太啰嗦，我就在這里說(shuō)一下，算是一個(gè)小科普。

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最后的最后，讓我們欣賞一下勞美跳大神國(guó)師，知名電視布道家肯尼斯·科普蘭的作法。（如果沒(méi)出來(lái)就是還在審核）

順帶吐槽一下，這哥們一點(diǎn)專業(yè)精神都沒(méi)有，一分鐘笑場(chǎng)三次，霍恩每次雖然臉都要繃成vv了，但好歹都繃住了。