第十四章 圣孫的恩情還不完（第3頁）

柯塞是殺豬屠夫，認(rèn)識的字都不多，所以紅磨坊村真正的巡游神甫其實是這個非常聰明的小修士。

霍恩需要他的地方不少，要是他不聽話，造成的破壞會更大，到那時，霍恩就只能揮淚放讓娜了。

“圣孫子閣下，圣父圣樹圣主三位一體，是圣三角，為什么還會有您這個養(yǎng)子呢？”

“可我就是被彌賽拉收為養(yǎng)子了?！睌[正了姿態(tài)，霍恩一攤手，“事實勝于雄辯，你認(rèn)為的三位一體必然是錯的?！?/p>

“那這三位一體到底是什么呢？”

“我們一家共四位，為什么說是三位一體呢？很簡單，這三位指的其實是父親、母親和孩子，圣父是父親，圣樹是母親，阿母是孩子，現(xiàn)在有了我，圣父依舊是至高的原父，彌賽拉成了母，而我成了孩子。

所以三位一體第一指父母子女一個大家庭的一體，要求我們每個人都家庭和睦，子女要孝順父母，父母要關(guān)愛子女，將慈愛代代相傳。

第二指圣父代表過去，圣樹代表現(xiàn)在，圣主代表未來，而未來終將變成現(xiàn)在，我又會再次成為未來。

如車輪旋轉(zhuǎn)，車輪下的螞蟻看到都是不同的花紋，以為是不同的物體，可卻屬同一個運動的車輪，無論它如何運動，它本質(zhì)都還是那個車輪，我們都是圣靈的一個側(cè)面。”

“可教義上說，三位一體是圣靈一致，而位格不同……”

“假經(jīng)文，教會把上面的意思領(lǐng)會錯了。”

阿爾芒的面色有些驚愕：“《福音書》還會錯？”

霍恩一副拈花微笑的表情：“福音書都是幾百年前的東西了，抄錄傳誦怎么會沒錯？

況且，難不成接近圣樹和彌賽拉就必須要經(jīng)書嗎？盡信書不如無書，為什么人們不可以越過《福音書》和彌賽拉交流呢？

若人人心中有光明，則人人可以成圣人，彌賽拉叫我來傳福音就是為了糾正這錯誤。”

看到阿爾芒臉上混雜著迷茫和若有所思的神色，霍恩暗地里差點沒憋住笑。

這便是霍恩為他“圣孫”身份打的補丁，其本質(zhì)和禪宗與陽明心學(xué)那一套類似，在他家鄉(xiāng)的歐洲歷史上，同樣有閔采爾提出了類似的想法。

他看得出來阿爾芒是接受過經(jīng)院教育的聰明人，這種人越聰明就越容易在這一點上陷入牛角尖。

與其讓阿爾芒的迷茫發(fā)酵成懷疑，還不如讓他更迷茫。

至于后續(xù)的解釋，就跟霍恩的遙領(lǐng)一樣，完全不考慮。

反正等洪水一退，他把錢財一卷，拉著那幾個忠心耿耿的親衛(wèi)逃跑就是了。