第六十七章 打不過就開蹭（第1頁）

打不過就開蹭

少林寺藏經(jīng)閣。

這地方本該是外人禁地，而顧青來到此處，卻頗受禮遇，這邊剛剛坐下，少林寺的大和尚便來到顧青的身前，同顧青聊天，也送呈多卷佛經(jīng)。

“全真教一脈講究三教合一，念誦心經(jīng)，這雖然涉及到了佛家，卻畢竟只是一隅?！?/p>

天鳴方丈說道：“佛家自漢代傳入中華，歷經(jīng)多年……”

顧青說是來這邊仰慕佛法，天鳴方丈也就給顧青講解佛法，講述佛經(jīng)中信，愿，行等等分類，以便顧青念誦佛經(jīng)的時(shí)候，能清楚其中分義。

在有了這樣的總綱之后，再度淺顯的介紹金剛經(jīng)，楞嚴(yán)經(jīng)，華嚴(yán)經(jīng)，法華經(jīng)等等佛家最知名的經(jīng)典。

顧青在這時(shí)候，認(rèn)真的聽著天鳴方丈所說一切，待到天鳴方丈都大體介紹之后，方才開口，說道：“蒙古國師金輪法王，是密宗當(dāng)代最高成就者，是萬中無一的密宗天才，他在臨死之前對(duì)我宣講密宗，言說是大日如來在金剛法界宮為金剛手秘密宣講的佛經(jīng)……”

密宗的修行，有身，語，密的根本教義，也有曼茶羅，灌頂，護(hù)摩，印契，真言等修行方式，有粗，細(xì)，微，精，妙諸脈，講述的是即身成就生命永恒，和中土佛教大為迥異。

天鳴方丈作為少林領(lǐng)袖，和密宗也有接觸，只是顧青所說的密宗經(jīng)文理論，出自金輪法王之口，和以往天鳴方丈所知詳細(xì)太多，精妙太多，也讓他不由稱贊。

“說來慚愧?！?/p>

天鳴方丈說道：“多年來，少林寺出了一場災(zāi)厄，封山修養(yǎng)，久不出世，這武林中少有禪宗高手，廣為人知的段皇爺，也是修密宗的，而少林作為禪宗祖庭，對(duì)密宗只知法理，不知修行?！?/p>

南帝段皇爺崇修佛法，天下盡知，而段皇爺修的佛法，就是密宗的佛法【金庸新修說的，大理段氏一脈受密宗影響最大】。

“不過少林為禪宗祖庭，一切自性，自具自足，離性無別佛?！?/p>

天鳴禪師擺出樣子，表示他對(duì)密宗的修行也不在意，說道：“施主言說，殺戮蒙古韃子太多，看到了韃子就想要?dú)?，這是一種心障，也是韃子侵我國土，讓顧施主恨之入骨了?！?/p>

天鳴禪師的態(tài)度扭轉(zhuǎn)了，稱呼蒙古為韃子了。

“我這心障應(yīng)該如何醫(yī)治？”

顧青問道。

“倒也不難治?！?/p>

天鳴禪師取出來了一卷書錄，遞給了顧青，說道：“少林寺是方外之地，不履是非，但是幾百年來，少林寺也收了不少的俗家弟子，他們或成家立業(yè)，或護(hù)佑一方，施主拿著這一名錄，便可以詔令他們做事，驅(qū)除韃虜！”

少林寺已經(jīng)被賺上梁山了，天鳴禪師在這上面也認(rèn)命了，畢竟蒙古王公死在了少林寺，他們已經(jīng)徹底的得罪了蒙古，倘若再得罪顧青，少林寺就沒立足之地了。

這些俗家弟子，也是少林寺的一種態(tài)度。

顧青拿過書錄，粗略一翻，看到這些弟子大多都在河南，還有一些人在韃子那里當(dāng)官，有這樣的名錄，對(duì)武林盟幫助極大。

“另一方面，多殺濫殺，終歸不好，容易迷亂心智?！?/p>

天鳴禪師取出來了兩卷經(jīng)書，交到顧青的身前，說道：“這一卷叫做般若掌，是少林寺的七十二絕技之一，這般若者，就是般若摩訶波羅密，翻譯中文，是用大智慧到達(dá)彼岸，這一套掌法也是少林寺中最為精妙的掌法，修行起來無窮無盡，掌法也會(huì)越來越純，對(duì)自身的本性把握，也就越來越精準(zhǔn)，邪見自然越來越少?！?/p>

（請(qǐng)）

打不過就開蹭

天鳴方丈很清楚，顧青來到藏經(jīng)閣里面，肯定不是奔著佛經(jīng)來的，畢竟佛經(jīng)滿大街都有賣的，顧青一定是奔著武學(xué)秘籍來的。

所以在顧青聊了一些佛經(jīng)之后，天鳴禪師就準(zhǔn)備的給出東西。

就在聊佛經(jīng)的時(shí)候，天鳴方丈已經(jīng)接受了失敗，并且開始在失敗中謀劃如何贏了。

顧青拿過了般若掌，用心翻閱，在善功的記錄下，將般若掌的一切都給記起來，隨即想到了天龍八部里面，七十二絕技好像都有問題，必須要看佛經(jīng)，在佛經(jīng)里面找到解決之道。