然而,這樣的事情卻在現(xiàn)實發(fā)生了。
五月十六,大行皇帝朱元璋被下葬紫金山明孝陵中,駭人聽聞的事情還有此次下葬中,居然出現(xiàn)在尊遺命,將無所出的三十余名妃嬪盡數(shù)殉葬。
盡管只是三十幾人,但這樣的殉葬之舉還是讓人頭皮發(fā)麻。
當明孝陵的墓門合上,站在墓門處的李景隆、郁新及齊泰等人都紛紛低著頭,不敢相信殉葬這樣的事情會出現(xiàn)在朱元璋遺命中。
他們十分熟悉這位大行皇帝,他是一個喜歡把任何事情都制度化,把任何制度都書面化的人,最典型的就是寫給兒子們和大臣們各道諭旨和那本《皇明祖訓》。
《皇明祖訓》內(nèi)容詳實,事無巨細,甚至可以說是不厭其煩。
可殉葬這樣大的事情,居然沒有出現(xiàn)在《皇明祖訓》之中,更是未曾定下親王死后殉葬的規(guī)格是什么,郡王死后殉葬的規(guī)格是什么?
大行皇帝死前,五府六部與殿閣大學士都在場,所有人都沒有聽到他要讓妃嬪殉葬的旨意。
至于大行皇帝生前,也并未做出主動讓妃嬪殉葬旨意,秦王妃的殉葬是自己要求的,所以洪武三十一年以來也僅此一例。
其它不管是朱雄英、孝慈高皇后、魯荒王朱檀、懿文皇太子還是晉恭王朱棡,他們死后都沒有讓宮人奴仆殉葬的旨意。
因此,對于眼前殉葬一事,眾人心中都有了一把稱。
只是這事情事關(guān)內(nèi)廷,沒有人想要引火燒身。
百官們有條不紊的離開了明孝陵,之所以在此停留的如此短暫,主要是因為這一天不僅是大行皇帝下葬的日子,還是新帝登基的日子。
文武百官匆忙從紫金山返回了內(nèi)城,順著數(shù)年不開的大明門,一路走到了奉天門前。
在這里,早已準備著即將進行的即位大典。
身穿冕服的朱允炆持著玉圭緩緩走上了奉天門上,他在這里面朝百官,宣布了自己的即位詔書。
“天降下民,作之君?!?/p>
“我皇太祖高皇帝受天明命,統(tǒng)有萬邦,宵衣肝食,弘濟民嬉,凡事有益于天下者,無所不用其心。政教休明,規(guī)模宏遠?!?/p>
“朕以眇躬纂承大統(tǒng),恭依遺詔,于洪武三十一年閏五月十六日即皇帝位。”“夙夜祗懼,思所以克相上帝,以無忝皇祖之大命,永惟寬猛之宜,誕布維新之政?!?/p>
“其以明年為建文元年,大赦天下?!?/p>
“于戲!德惟善政,政在養(yǎng)民,當遵先圣之言,期致雍熙之盛?!?/p>
“百弼卿士,體朕至懷?!?/p>
雖為正式公文,不乏客套之語,但仍然傳達了朱允炆對于如何施政天下的理念和綱領(lǐng)。
他以“建文”為年號,與朱元璋的“洪武”形成了鮮明的對比。
年號,往往透露了一個皇帝治國的意向,而朱允炆的“建文”,便代表他想要結(jié)束開國重武的政風,建立如唐堯雍熙之盛的文治。
他的這份詔書,讓五軍都督府內(nèi)許多武官眉頭緊皺,倒是如黃子澄、暴昭等文臣喜上眉梢。