第10章 傳承的起點(diǎn)（第1頁(yè)）

火光閃爍，也許是王川說(shuō)到弓箭的事情的刺激，阿母也開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)的講起了故事。這回卻不是吃的，而是關(guān)于弓箭關(guān)于大河以及部落。

“大河，太兇險(xiǎn)了，這種……鱷魚(yú)……太兇險(xiǎn)了……”說(shuō)到鱷魚(yú)這個(gè)新詞，她還看了看王川，努力用這種新的說(shuō)法表達(dá)她的意思?！安柯鋭倎?lái)的時(shí)候，人比現(xiàn)在多，去河邊，死了不少人……被這種吼吼拖下水去，救不了。后來(lái)就不讓下河了。河里有魚(yú)，但也不讓下……那時(shí)候，我父還有矢，有弧，吃的比現(xiàn)在多，人也多……吼火伢子是好樣的，比我父厲害，不過(guò)你們下河還是要小心……”

“阿母，我們部落是從哪來(lái)的？”第一次聽(tīng)到部落的來(lái)歷，王川不由追問(wèn)起來(lái)?！澳沁叀Ｒ吆芏嗪芏嗵斓牡胤?。”阿母指指北面。

要走的具體多少天估計(jì)阿母就沒(méi)有概念了。這個(gè)時(shí)代，不夠吃會(huì)死人，有得吃的話會(huì)生很多孩子，之后還是會(huì)不夠吃的，接下來(lái)就要分家一般讓部落的一部分人去其他地方生存。和后世的外出打工一般。想必部落就是從外面的大部落分出來(lái)的小部落。要不然不會(huì)有弓箭這些東西。也不知道部落分出來(lái)多久了。不知道原來(lái)的部落有多少人。

“那我們的弓箭呢？”王川接著問(wèn)。

“斷了。沒(méi)有了?！?/p>

王川無(wú)語(yǔ)，敢情好東西都沒(méi)有留下來(lái)。王川還要問(wèn)其他，阿母拿了兩根著火的木棍當(dāng)火把，對(duì)他招招手，向巖洞深處走去。

巖洞縱深有幾百平方，深處是阿母存放物品的地方，沒(méi)有她允許，誰(shuí)也不能進(jìn)去。跟著火光走到里面，王川才發(fā)現(xiàn)里面極為低矮，要低著頭行走。里面空氣比較干燥，巖壁上有黃土做的畫(huà)，地上放著些打結(jié)的繩子，斷弓，牛角，獸皮等物。王川前兩天弄的龜殼也放在這里。

阿母將火把插在一邊，指著墻上最邊上的壁畫(huà)對(duì)王川道：“我父帶領(lǐng)部落來(lái)時(shí)，有那么多人，如今到我手里，只剩這些人了?！?/p>

壁畫(huà)很抽象，只有幾根不規(guī)則的線條和圓圈，看不出什么東西。只是圖畫(huà)下面放著一堆打滿結(jié)的繩子。這些繩子也是用二麻搓成的。阿母說(shuō)這么些人的時(shí)候，又指了指旁邊，那邊正面石壁上都畫(huà)著簡(jiǎn)筆的小人。

王川問(wèn)：“這些打結(jié)的繩子就是當(dāng)時(shí)的人數(shù)？這墻壁上畫(huà)是現(xiàn)在巖洞的人？”

阿母指著繩結(jié)道：“一個(gè)結(jié)一個(gè)人?！庇种钢歉北诋?huà)道，“這些是現(xiàn)在的人。”

王川數(shù)了數(shù)，來(lái)的時(shí)候的繩結(jié)是74個(gè)，表示有74個(gè)人。壁畫(huà)上卻是46個(gè)小人，這個(gè)數(shù)目和王川數(shù)出來(lái)的部落人數(shù)相等。

“我們來(lái)了多久了？”王川再問(wèn)。

阿母指著另一塊石頭的一個(gè)壁畫(huà)，道：“我父來(lái)時(shí)候，打了這么多的繩結(jié)，然后他就把這些交到了我手里，我自己又打了這么多的繩結(jié)。一個(gè)春秋打一個(gè)，雪停了之后，第一朵花開(kāi)的那天就打?！?/p>

這個(gè)壁畫(huà)上，畫(huà)得是一個(gè)強(qiáng)壯的男子，他旁邊還有幾副獵殺牛、大蛇的圖案，還畫(huà)了一張弓。壁畫(huà)下對(duì)應(yīng)的是一堆新的和一堆舊的繩結(jié)。王川數(shù)了數(shù)，一共六十一個(gè)?？磥?lái)部落只在這里生活了六十一年。只是六十年之間，這里的人數(shù)就減少了這么多，而且可以猜測(cè)，剛來(lái)的時(shí)候這里應(yīng)該是青壯為主的，現(xiàn)在部落里，孩子卻占了小半。同時(shí)急劇減少的人數(shù)也給這里的傳承帶來(lái)的災(zāi)難，從這些人會(huì)用弓箭到現(xiàn)在只會(huì)追著野獸跑就看得出來(lái)了。后世考證這里有人活動(dòng)了上萬(wàn)年到十萬(wàn)年間的，只怕不是同一伙人了。

現(xiàn)在人還沒(méi)有年的概念，春秋的概念卻是有了。第一朵開(kāi)的時(shí)候打一個(gè)結(jié)，那就是一年打一個(gè)，說(shuō)不定這就是最早的“華”的由來(lái)。

“我父當(dāng)年會(huì)用弧，能殺大牛，是個(gè)英雄！”阿母說(shuō)得很是驕傲，說(shuō)時(shí)還拿起地上的箭給王川看。不過(guò)那把箭不知道過(guò)去多少年了，依稀看著像弓的樣子。實(shí)際上看著和外面腐爛的彎樹(shù)枝也沒(méi)什么區(qū)別。

講完阿母的父親，阿母開(kāi)始給王川講部落的小人壁畫(huà)。這些都是三筆兩筆的簡(jiǎn)筆畫(huà)，有些像后世孩子的涂鴉。這些畫(huà)像分上下層的，上面的人像大些，下面的人像小些，對(duì)應(yīng)的畫(huà)像下面也各有繩結(jié)。個(gè)別畫(huà)像旁邊還有些捕獵采集的畫(huà)面。

從阿母的講解當(dāng)中，王川知道，下面的繩結(jié)是他們的年紀(jì)，旁邊有其他畫(huà)面的是他們做的突出事件的記錄。上下層之間的是對(duì)應(yīng)的父母子女關(guān)系。

阿母自己的畫(huà)像是一個(gè)長(zhǎng)手的樣子，她現(xiàn)在身形佝僂，手腳變得很長(zhǎng)。她身邊的圖畫(huà)是一副縮小的巖洞口的樣子，這表示她掌管部落，她對(duì)應(yīng)的繩結(jié)很難想象只有四十三個(gè)。那個(gè)嘴里露出一個(gè)大板牙像松鼠形象的是王川的父親寬，他旁邊沒(méi)有其他標(biāo)注圖案，對(duì)應(yīng)是繩結(jié)是二十五。光看圖像，王川沒(méi)有從壁畫(huà)上找出自己，不過(guò)他在寬下面看到了一大一小兩個(gè)圖像，阿母說(shuō)大的是他，然后他的圖像邊上涂滿了火，筐，繩子，網(wǎng)等。阿母在講這是他的時(shí)候，正拿著黃土要在旁邊畫(huà)石矛和鱷魚(yú)，表示他殺過(guò)鱷魚(yú)。范圍不夠大，阿母就用唾沫把旁邊那家人給抹掉了，另一邊重畫(huà)。王川數(shù)了數(shù)，自己的繩結(jié)是十一個(gè)。

阿母解說(shuō)道：“父母與孩子，不能成親。同一個(gè)父母的，不能夠成親，要讓他們分開(kāi)，或者從別的部落換。他們?nèi)绻懒耍绻麤](méi)有大的作為，就從要從這里抹去，誰(shuí)生了，就要加上來(lái)。每過(guò)一個(gè)春秋，雪后第一朵花開(kāi)，就結(jié)一個(gè)結(jié)?！?/p>

王川點(diǎn)點(diǎn)頭表示明白。這應(yīng)該就是流傳到后世的祖宗牌位的由來(lái)和身份證明了。

部落文明的延續(xù)，不是會(huì)不會(huì)用火，不是吃不吃得飽，不是會(huì)不會(huì)打磨石器使用陷阱，也不是有沒(méi)有學(xué)會(huì)穿衣或者說(shuō)話，而是這些壁畫(huà)或者符號(hào)。它讓人區(qū)分人倫，懂得祖宗，才能讓血脈純凈的延續(xù)。

而這些，正是文明傳承的。

看到這些，部落在王川在王川眼中，變得有所不同了。這里不再是野人的聚集地，而是文明的傳承點(diǎn)。

征得了阿母的同意，他在石壁上寫(xiě)下：“元年中秋，殺鱷?！比缓笠园嗽率鍨?，在后面寫(xiě)下了一副農(nóng)歷的日歷。