第17章 來自遠(yuǎn)方的消息（第2頁(yè)）

或者這些不是大象？王川心有懷疑。

巧繼續(xù)說著見到豚部落的事情：“他們說，他們那邊的豚都被昂昂趕走了，現(xiàn)在也獵不到了，他們現(xiàn)在只能挖薯過冬，不過現(xiàn)在準(zhǔn)備的食物也不夠才向我們這邊來了。他們也問起阿母，其中最大一塊的薯就是敬獻(xiàn)給你的?！?/p>

王川記得之前阿母就說過這個(gè)豚部落以吃薯和獵野豬為生。現(xiàn)在野豬沒有了，存的糧食又給昂昂吃了，山洞還破了，還沒有火，可見其生活艱難。

他也去看了看所謂的薯，看到幾個(gè)可能有十來斤重的缺了一角的黑色莖塊，發(fā)現(xiàn)這東西很像后世的薯莨。薯莨肉里疙瘩太多，后世已經(jīng)很少食用了，據(jù)說后世這東西作染料用。

“他們見到我們，還問我們有沒有去請(qǐng)火神，怎么沒有經(jīng)過他們那邊?！鼻山又溃骸拔覀兙驼f我們有火了，后來他們就看我們的……衣服和筐子，說要和我們換，不過他們挖的薯也沒有多少，就換了筐子，衣服沒有給他們……他們還問我們現(xiàn)在要不要通親，要的話能不能用人給我們換肉食，那時(shí)候我們說我們準(zhǔn)備有肉過冬呢?！?/p>

說到“衣服”的時(shí)候，巧對(duì)這種新詞也有些生疏。

現(xiàn)在部落的人出去，除了棍子石器之外，一般都會(huì)帶上筐子網(wǎng)繩子之類的東西，女人身上的套裙，男人身上的馬甲也是基本裝備了，而且打完蟲子后，天天吃兩頓，幾乎都是肉食，每個(gè)人健壯了些。遇到鄰居炫耀一下自家有糧這種事情應(yīng)該自古有之。兩個(gè)部落之間遇到了應(yīng)該也沒有避免。這個(gè)時(shí)候估計(jì)沒有“借”這種說法，把自己吃苦的兒女送過去享福，順便換點(diǎn)糧食過冬那就是最好的辦法了。

不過阿母關(guān)心的問題顯然高級(jí)很多：“他們的阿老死了？”

“是。”

阿母低頭，不知道在想些什么。半天后才下決定道：“可以和他們通親，一人換火種?；蛘咭蝗藫Q兩人背的食物。一背肉食，一背果實(shí)。多少人都可以。”

這有憐惜老鄰居的意思。同時(shí)，部落開始吃飽飯了，人員不足的問題也凸顯出來了，王川幾個(gè)孩子老是干著大人的活，有時(shí)候?qū)嵲谑切量唷?/p>

這樣一來王川眼里的幾個(gè)半大孩子的對(duì)象的問題就解決了，也不用去遠(yuǎn)處的火神部去通婚。而且比去火神部，還要省人呢。

不過基于對(duì)人性的最壞的揣測(cè)，王川卻有一些不一樣的想法。人之初性本善也好，性本惡也好，人始終是利益的動(dòng)物，相信這一點(diǎn)不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)在是史前時(shí)代就有所改變。

當(dāng)窮鄰居人亡家破，一無所有又無處可去的時(shí)候，他的鄰居卻忽然富有了起來，同時(shí)這個(gè)時(shí)期又沒有其他外力約束的話，除了把子女送去享福，自己換點(diǎn)糧食回去苦挨之外，王川覺得最有可能發(fā)生的事情就是，趁這個(gè)富鄰居不注意沖進(jìn)去，殺光他的家人，然后占據(jù)了他的糧食和房子……

這種人性的惡意一般只會(huì)發(fā)生在沒有外力管束的情況下。只是現(xiàn)在正好是這樣的時(shí)候而已。

當(dāng)然，人艱不拆的道理王川懂，所以他沒有把他這么極端的想法，告訴這些已經(jīng)在生存路上艱難爬行的原始人們。他只是告訴阿母，再過一段日子鱷魚可能就要挖洞冬眠了，這個(gè)時(shí)間部落里最好留下一部分人每天多捕一些鱷魚。同時(shí)，外出的人也要小心，昂昂說不定會(huì)跟在豚部落的人后面跑到我們這邊來呢。

阿母深以為然，在她看來食物是越多越好的，如果后面獵不到鱷魚的話，現(xiàn)在多獵一點(diǎn)那是最好的了。吼火伢子說鱷魚會(huì)挖洞冬眠那就一定會(huì)挖洞冬眠的。

說完了這些，王川又跟部落的大人說，現(xiàn)在晚上部落附近夜夜有獸吼猿啼的，這也應(yīng)該是食物才對(duì)，只是它們?cè)谕砩喜趴拷覀?，我們可以在白天的時(shí)候把周圍除了必要走的路上和樹上，全都裝上陷阱。這樣早上起來看看就行了。而且就算沒有網(wǎng)到也不要緊，這樣一來，它們也不太可能晚上跑到我們巖洞里來偷肉吃了。

大人們也表示有理，巖洞雖然會(huì)有人守夜，但萬一那些野獸趁人不備沖進(jìn)來?yè)尩脑?，還是一件麻煩的事情。

以這些人會(huì)在一條路上設(shè)置滿所有陷阱的尿性，王川可以預(yù)計(jì)，部落周圍，一個(gè)內(nèi)外兩層的巨大的防御網(wǎng)將慢慢成型。