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另外一邊,無相和尚卻是來到了寺內(nèi)的藏經(jīng)閣。
這藏經(jīng)閣里面,不止有佛門典籍,修煉功法,還有一些通過各種途徑從其他國家收集來的各種典籍,門派記載,還有野史故事。
無相和尚平時最喜歡來藏經(jīng)閣里看出,這能讓他拓展知識面,充實自我。
拿到了楊云帆給他的這一張紙之后,他整夜都沒有睡覺,在藏經(jīng)閣內(nèi)翻閱一些華夏的醫(yī)術典籍,妄圖找到一些蛛絲馬跡。
只不過,藏經(jīng)閣里面的典籍,很多都是數(shù)百年前的中醫(yī)典籍,似乎沒有跟上現(xiàn)代醫(yī)學的潮流。
無相和尚翻閱了好久,也沒有查到類似的治療方法。
因此,楊云帆這紙上記載的東西,尤其讓他感覺神奇。
“九種針灸方法!每一種都比西醫(yī)治療失語癥的成功率,高出那么多!華夏醫(yī)術,真的如此神奇嗎?這一百年,我們國家沒有機會去關注華夏的中醫(yī),難道他們又達到了一個新的頂峰嗎?”
無相和尚看著紙上那些治療方法,不由一一看下來,其中有一些地方,他不是很明白,有一些地方他倒是有一些印象。
不過,醫(yī)學是一種科學,容不得半點“憑印象”“馬馬虎虎”這種想法。
這九種治療方式,必然是如同數(shù)學題的解法一樣,雖然過程不同,可有內(nèi)在條件聯(lián)系。
若是能窺破其中的奧秘,那么他自然可以在醫(yī)術上,再進一步。
只是,看來看去,無相和尚總是覺得,楊云帆似乎省略了什么。他雖然把穴位寫的十分清楚,可是如何針灸呢?
下多少力氣?
針刺入多少分?
留針多少時間?
穴位針灸的順序又是什么樣子呢?
又是用什么手法,去針灸呢?
這里面,若是做一個排列組合,足足有數(shù)百種可能性。無相和尚總不能一個個去試驗吧?
良久之后,無相和尚終于明白過來,長長嘆息一聲,苦澀道:“果然,他還是留了一手??!”
事實上,他來到藏經(jīng)閣,就是想把這幾種治療方式研究透了,然后便記錄到獨屬于自己的那一本筆錄上去。