第252章 菩提舍利（第2頁(yè)）

“看你的模樣，我就知道我猜對(duì)了！我們國(guó)家值得佛國(guó)人惦記的寶貝不多，而且值得佛國(guó)人興師動(dòng)眾，不惜毀掉兩國(guó)邦交的寶物，更是屈指可數(shù)。再聯(lián)想到，婆羅門(mén)神教當(dāng)代教宗，鳩摩羅夜空即將圓寂。”

“人之將死，必然瘋狂。菩提舍利是我國(guó)禪宗祖師練成不朽金身奧秘的關(guān)鍵之一。他一定會(huì)想方設(shè)法得到?！?/p>

“雖然婆羅門(mén)神教與我們想象中的佛教有所區(qū)別。禪宗的理念和婆羅門(mén)神教也不盡相同。但是，他山之石，可以攻玉。說(shuō)不定，還真能讓他走出一條新的道路?！?/p>

楊云帆款款而談，納蘭薰越聽(tīng)越是驚訝。

她頂多知道菩提舍利非常重要，而佛國(guó)婆羅門(mén)神教的教宗是不是快不行了，她可完全沒(méi)有得到消息。

更不用說(shuō)，楊云帆竟然一口道出，菩提舍利是婆羅門(mén)神教教宗鳩摩羅夜空所要之物。她只是得到消息，有佛國(guó)間諜要盜取國(guó)寶。

而且，楊云帆后面那一段訊息，更是讓她瞠目結(jié)舌！

菩提舍利，金身不朽……這世上還真有人能做到那種傳說(shuō)中的境界？

納蘭薰雖然在峨眉山純陽(yáng)宮修煉過(guò)一段時(shí)間，但那是國(guó)家派遣過(guò)去進(jìn)修的。

純陽(yáng)宗這個(gè)名字，一聽(tīng)就是男性門(mén)派。納蘭薰雖然學(xué)了不少招式，可對(duì)于真正的內(nèi)核，修行之法，卻是一絲也不懂。所以，楊云帆這番話(huà)等于是對(duì)牛彈琴。

納蘭薰聽(tīng)了半天，也沒(méi)聽(tīng)出來(lái)?xiàng)钤品降紫氡磉_(dá)什么，不由怒道：“楊云帆，你到底在說(shuō)什么啊？還有，你從哪里聽(tīng)來(lái)的這些亂七八糟的東西？”

“唉，真是無(wú)知的丫頭?！?/p>

楊云帆搖頭無(wú)語(yǔ)，只能繼續(xù)解釋道：“如果你什么也不知道。那么，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處有塵埃。這首詩(shī)，你一定聽(tīng)過(guò)吧?！?/p>

“這首詩(shī)我當(dāng)然聽(tīng)過(guò)。但是這跟你說(shuō)的這些玩意，有什么聯(lián)系嗎？”納蘭薰有些惱羞成怒了，怎么感覺(jué)自己在楊云帆眼中就是一個(gè)白癡啊！

楊云帆道：“禪宗六祖惠能，因此詩(shī)得道，與先哲孔子、老子并列為東方三圣人。是道儒釋三家在華夏最杰出的代表。與此同時(shí)，惠能大師的肉身修煉成了佛門(mén)金身，他圓寂距今快1500年了，肉身仍舊沒(méi)有任何腐爛的跡象，其法體仍舊保存在南華寺，供奉在六祖殿中?！?/p>

“真的假的？1500年了，尸體不腐爛？”納蘭薰有些瞠目結(jié)舌。這完全不科學(xué)啊。埃及的木乃伊各種包扎，各種涂藥水，幾百年時(shí)間，脫水的就跟沙子一樣，這個(gè)惠能大師這么厲害？

“廢話(huà)。我還能騙你不成？不信的話(huà)，自己去南華寺看！”楊云帆無(wú)語(yǔ)道。

隨即，他繼續(xù)道：“惠能大師圓寂之后，因?yàn)槿馍聿桓?，弟子無(wú)法將他火化，自然沒(méi)有留下佛骨舍利。不過(guò)，當(dāng)年惠能祖師悟道所得的菩提樹(shù)卻孕育出了五顆菩提子。”

“這五顆菩提子，先天帶有無(wú)上的佛性，是佛門(mén)中人的修行至寶，后來(lái)惠能大師圓寂。他門(mén)下五個(gè)弟子，分別繼承了其中一顆菩提子，憑借這菩提子的神秘效果，后來(lái)發(fā)揚(yáng)出禪宗五大分支。這便是菩提舍利的來(lái)源。。

楊云帆并非是佛門(mén)修真者，對(duì)菩提舍利的功能和威力不算了解。這一段秘辛，他也只是知道一二，不算詳細(xì)?？墒?，六祖惠能禪師的菩提舍利，怎么說(shuō)也是國(guó)家至寶。就這樣流落到番邦佛國(guó)，豈不是讓整個(gè)華夏修真界都丟人！

菩提舍利！

娘的，這可是菩提舍利啊。

這是古往今來(lái)，禪宗祖師當(dāng)中，唯一一個(gè)真正做到金身不朽的大德高僧的的證道舍利子啊。

也不知道有什么功能？

楊云帆都有些想去搶的沖動(dòng)了！

不過(guò)，無(wú)論楊云帆搶不搶?zhuān)怯幸稽c(diǎn)必須明確，我們?nèi)A夏人的東西，不能落在佛國(guó)人手中！