【看完庭院秋色,我們再來看下一幅:落蕊秋意。這里也典型地體現(xiàn)了郁達夫的個人審美趣味。請大家仔細默讀在內里才顯出了不同尋常。
【“北國的槐樹。也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴?!睘槭裁词屈c綴呢?原來他要寫的是秋槐的落蕊,像花又不是花。一夜秋風驟,落蕊鋪了滿院,人踏上去,一點聲音和氣味都沒有,只有“一點點極微細及柔軟的觸覺”,作者此時的狀態(tài)會是什么樣的?】
王維悠悠一笑:“此語非閑人不能道?!?/p>
【是的,清閑?!?/p>
仿佛聽到了他的聲音似的,楚棠接著道:【王維有一首詩,《鳥鳴澗》,小學生必背,大家應該還記得――人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?!?/p>
陶淵明和謝靈運的眼睛一齊亮了亮,這幾句詩寫得好啊!
在講《歸園田居》時,楚棠曾提過一句王維的詩,“渡頭余落日,墟里上孤煙?!庇脕矸醋C“曖曖遠人村,依依墟里煙”的精妙,陶淵明本不曾留意,如今看到這首《鳥鳴澗》,方知王維的詩為何能傳世。
“這幾句詩情致幽雅,動靜相襯,頗得隱逸之風,又語出自然,實為一等一的好詩!”
謝靈運也是玩味再三,水鏡曾說他開創(chuàng)了山水詩派,他也時常自得于自己的山水之句,可是,前有李白的《夢游天姥吟留別》,后有王維的《鳥鳴澗》,謝靈運忽然覺得自己被比下去了。
他們的詩不僅單句佳絕,全篇亦是渾然貫通略無板滯,唐朝的山水詩怎么寫得這樣好?!
水鏡之下的王維露出一抹笑,小學生必背,應是也在那所謂的“教材”之中?
太極宮。
李世民咂摸著:“小學、初中、高中、大學,這便是后世的教育之制?后輩說得這樣尋常,難道后世……人人可學?”
他想起上一次看到的童子誦讀杜詩的視頻,后知后覺地想到一個問題:后世的教育推行范圍,到底有多廣?
【因為心中悠閑,所以可以聽到桂花飄落的聲音,這種閑適我們顯然是無法體味的,王維修禪,頗有佛性,個人感覺他這是應該是進入了一種禪定的狀態(tài)。
“桂花落”,既照應了前面的“人閑”,又照應了后面的“夜靜”,因為只有心中閑適,四野寂靜,才能聽到桂花飄落的極微弱的聲音。
郁達夫沒有聽到桂子落,卻能于清晨踏上槐蕊落成的毯,一點點感受著腳下的觸感,院中樹下,仿佛只有他一個人。人閑踏槐蕊,日靜庭院空。和王維的詩境也有異曲同工之妙了。如果可以的話,郁達夫和王維應該會聊得很投機吧!】
王維輕輕地笑了,看著水鏡里的文句輕聲應道:“我亦很是期待?!?/p>
詩文不同,但情志相似,足可引為知交。
旁邊的裴迪:好吧,希望你能不要勸他學佛。
【閑適處不止在此,既有觸感,又有眼見。
“掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的細紋,讓人既覺得細膩,又覺得清閑,潛意識下并且還覺得有點兒落寞?!?/p>
看得出來,郁達夫真的很閑了,連掃帚留下的細紋都能觀察到。細膩、清閑、落寞,他從意識寫到了潛意識,最后遙想到古人“一葉而知天下秋”的深沉。他從這秋槐落蕊里體味到了什么呢?“無邊落木蕭蕭下”,“花落人亡兩不知”,這深沉里,或許暗含著對生命衰亡的思考。細細的條紋,孤獨、落寞、而又傷感,但郁達夫卻懷著賞玩的心態(tài),將悲涼衰敗,甚至死亡,當作美來表現(xiàn)?!?/p>
輞川。
剛剛還很期待并暢想著與郁達夫做朋友的王維忽然住腦了,把死亡當作美來表現(xiàn),他頗覺訝然:“靜觀味閑,郁達夫味出的卻隱有衰颯死氣,聽起來竟是有末世之音?!?/p>
他直覺有些不祥,哪怕郁達夫表現(xiàn)出來的筆觸,美極了。
未央宮。
劉徹輕嘖了一聲:“過于蕭瑟,朕不喜歡?!?/p>
大一統(tǒng)帝國的君王,有的是無盡的雄心壯志,他實在無法與這種審美趣味共鳴。
【再看第五段,寒蟬秋聲。蟬是中國文學中的一個傳統(tǒng)意象,文人描寫無算,有三首詩非常出名,被稱作“詠蟬三絕”,都是唐代的?!?/p>
又是唐代?!你們唐朝是不是塞錢了???其他朝代的人有些不服。