第28節(jié)（第2頁(yè)）

“屈子！”

天下文士沸騰了。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原辭章瑰瑋，人品高潔，汨羅一躍更令當(dāng)時(shí)后世無(wú)數(shù)人扼腕，是無(wú)數(shù)仁人志士心中的白月光之一。如今水鏡提起，并對(duì)他如此肯定，這說(shuō)明他們和后人的情思是相通的啊！

說(shuō)白了，楚棠講過(guò)的人，或來(lái)自幾千年后，或在魏在唐，東漢以前的諸人其實(shí)是不曾知曉的，雖則贊嘆，卻終究隔了一層。

但屈原不一樣，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人。秦世不文，整個(gè)漢朝的文學(xué)就是籠罩在楚辭之下的，而漢以后諸人學(xué)詩(shī)，又莫不是從詩(shī)騷起，如果需要一個(gè)詩(shī)人來(lái)打通這幾千年的情感通道，那么非屈原莫屬！

猜中答案的曹植等人露出心領(lǐng)神會(huì)的笑容，愉快地喝了杯酒。

連劉徹都心情頗好，漢朝文士多學(xué)楚辭，他自己作詩(shī)也是沿襲楚歌形式，如今聽(tīng)楚棠提起屈原，不覺(jué)油然而生一種親切感。

“朕就說(shuō)李白詩(shī)作多仙人故事，同《離騷》是一樣的嘛！”豬豬陛下驕傲地?fù)P起臉。

眾臣配合地開(kāi)始恭維：“陛下慧眼如炬，臣等不及也！”

豬豬陛下笑得矜持：“好說(shuō)，好說(shuō)?！?/p>

咸陽(yáng)。

嬴政的感情有一點(diǎn)復(fù)雜。當(dāng)年七國(guó)征伐，楚國(guó)是秦國(guó)最強(qiáng)勁的對(duì)手之一，惠王時(shí)，張儀用計(jì)謀離間齊楚，而屈原卻極力維護(hù)齊楚聯(lián)盟，雖然后來(lái)張儀計(jì)謀成功，楚國(guó)最終也為秦所覆滅，但對(duì)于屈原這個(gè)楚國(guó)宗室，他卻不能說(shuō)毫無(wú)芥蒂。

可后人卻將對(duì)屈原冠以“偉大”之稱(chēng)，一個(gè)人的詞章，真的可以比帝國(guó)更長(zhǎng)久嗎？

【大家知道，屈原放逐，乃賦離騷?！峨x騷》里就有很多升天入地的想象，可以說(shuō)和“洞天仙境”的描寫(xiě)十分相似。但除此之外呢，屈原還有一篇很重要的作品叫《遠(yuǎn)游》，主要描寫(xiě)想象中的仙游情景。

詩(shī)的開(kāi)篇即說(shuō)：悲時(shí)俗之迫i兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。因?yàn)橛懈杏谑浪锥髿⑷说淖杂?，所以他想棄世而去，遨游天際。很明顯，屈原之所以選擇游仙，是因?yàn)閴m世困厄，遭受挫折。

這世界好爛，好想成仙?。　?/p>

明朝。

嘉靖深以為然：“是極是極！凡俗污眼，唯有成仙，才能不為俗務(wù)所累?！?/p>

【從屈原開(kāi)始，我國(guó)詩(shī)歌就有了游仙的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)一分為二，一個(gè)是表達(dá)成仙的快樂(lè)，即所謂“列仙之趣”，一個(gè)是借游仙表達(dá)對(duì)塵世之憂(yōu)，即所謂“坎壩交場(chǎng)薄g耙煥嘣誶睪菏逼詵淺6啵大家一定知道為什么吧！】

以秦皇漢武為首的兩代君臣忽然有一種不好地預(yù)感。

果然，仿佛印證似的，下一秒水鏡里就傳來(lái)了楚棠歡快地聲音――

【因?yàn)榍鼗蕽h武是修仙發(fā)燒友啊！】

【比如說(shuō)，秦始皇三十六年，出現(xiàn)了一種天象，叫熒惑守心，也就是火星侵入心宿。以我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看，這就是一種自然現(xiàn)象嘛！但古人覺(jué)得這是兇兆，說(shuō)明帝王有罪。恰好呢當(dāng)時(shí)天上又掉了塊隕石下來(lái)，深受秦朝暴政之苦地百姓一不做二不休，在石頭上刻刻下一排字――始皇帝死而地分。

秦始皇知道了就派人責(zé)問(wèn)當(dāng)?shù)匕傩者@事是誰(shuí)干的，但沒(méi)人承認(rèn)，于是他就把住在那塊石頭周?chē)娜巳?lái)殺了，然后把那塊石頭給毀了，聽(tīng)起來(lái)好像一點(diǎn)也不迷信。

但是但是，他心里還是很慌，因?yàn)樽蛛m然是故意刻的，但熒惑守心是真的發(fā)生了呀！所以秦始皇又命人作了一首《仙真人詩(shī)》，歌功頌德一番，又表明自己成仙的愿望，求仙人賜藥，就……修仙人設(shè)不倒?！?/p>

她說(shuō)得輕巧又歡快，但整個(gè)咸陽(yáng)宮卻像颶風(fēng)過(guò)境似的，上首的嬴政陰沉著臉一聲怒喝：“放肆！”

殿中的內(nèi)侍臣子嘩啦啦跪了一地，哆哆嗦嗦，大氣都不敢出。