第28節(jié)（第2頁）

“屈子！”

天下文士沸騰了。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原辭章瑰瑋，人品高潔，汨羅一躍更令當(dāng)時后世無數(shù)人扼腕，是無數(shù)仁人志士心中的白月光之一。如今水鏡提起，并對他如此肯定，這說明他們和后人的情思是相通的啊！

說白了，楚棠講過的人，或來自幾千年后，或在魏在唐，東漢以前的諸人其實是不曾知曉的，雖則贊嘆，卻終究隔了一層。

但屈原不一樣，他是戰(zhàn)國時代的人。秦世不文，整個漢朝的文學(xué)就是籠罩在楚辭之下的，而漢以后諸人學(xué)詩，又莫不是從詩騷起，如果需要一個詩人來打通這幾千年的情感通道，那么非屈原莫屬！

猜中答案的曹植等人露出心領(lǐng)神會的笑容，愉快地喝了杯酒。

連劉徹都心情頗好，漢朝文士多學(xué)楚辭，他自己作詩也是沿襲楚歌形式，如今聽楚棠提起屈原，不覺油然而生一種親切感。

“朕就說李白詩作多仙人故事，同《離騷》是一樣的嘛！”豬豬陛下驕傲地?fù)P起臉。

眾臣配合地開始恭維：“陛下慧眼如炬，臣等不及也！”

豬豬陛下笑得矜持：“好說，好說。”

咸陽。

嬴政的感情有一點復(fù)雜。當(dāng)年七國征伐，楚國是秦國最強勁的對手之一，惠王時，張儀用計謀離間齊楚，而屈原卻極力維護(hù)齊楚聯(lián)盟，雖然后來張儀計謀成功，楚國最終也為秦所覆滅，但對于屈原這個楚國宗室，他卻不能說毫無芥蒂。

可后人卻將對屈原冠以“偉大”之稱，一個人的詞章，真的可以比帝國更長久嗎？

【大家知道，屈原放逐，乃賦離騷?！峨x騷》里就有很多升天入地的想象，可以說和“洞天仙境”的描寫十分相似。但除此之外呢，屈原還有一篇很重要的作品叫《遠(yuǎn)游》，主要描寫想象中的仙游情景。

詩的開篇即說：悲時俗之迫i兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。因為有感于世俗扼殺人的自由，所以他想棄世而去，遨游天際。很明顯，屈原之所以選擇游仙，是因為塵世困厄，遭受挫折。

這世界好爛，好想成仙??！】

明朝。

嘉靖深以為然：“是極是極！凡俗污眼，唯有成仙，才能不為俗務(wù)所累。”

【從屈原開始，我國詩歌就有了游仙的傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)一分為二，一個是表達(dá)成仙的快樂，即所謂“列仙之趣”，一個是借游仙表達(dá)對塵世之憂，即所謂“坎壩交場薄g耙煥嘣誶睪菏逼詵淺6啵大家一定知道為什么吧！】

以秦皇漢武為首的兩代君臣忽然有一種不好地預(yù)感。

果然，仿佛印證似的，下一秒水鏡里就傳來了楚棠歡快地聲音――

【因為秦皇漢武是修仙發(fā)燒友??！】

【比如說，秦始皇三十六年，出現(xiàn)了一種天象，叫熒惑守心，也就是火星侵入心宿。以我們現(xiàn)在的眼光來看，這就是一種自然現(xiàn)象嘛！但古人覺得這是兇兆，說明帝王有罪。恰好呢當(dāng)時天上又掉了塊隕石下來，深受秦朝暴政之苦地百姓一不做二不休，在石頭上刻刻下一排字――始皇帝死而地分。

秦始皇知道了就派人責(zé)問當(dāng)?shù)匕傩者@事是誰干的，但沒人承認(rèn)，于是他就把住在那塊石頭周圍的人全抓來殺了，然后把那塊石頭給毀了，聽起來好像一點也不迷信。

但是但是，他心里還是很慌，因為字雖然是故意刻的，但熒惑守心是真的發(fā)生了呀！所以秦始皇又命人作了一首《仙真人詩》，歌功頌德一番，又表明自己成仙的愿望，求仙人賜藥，就……修仙人設(shè)不倒。】

她說得輕巧又歡快，但整個咸陽宮卻像颶風(fēng)過境似的，上首的嬴政陰沉著臉一聲怒喝：“放肆！”

殿中的內(nèi)侍臣子嘩啦啦跪了一地，哆哆嗦嗦，大氣都不敢出。